El Cine Sordo toma fuerza en Cali

El Cine Sordo toma fuerza en Cali: inclusión, arte y cultura desde la Universidad Santiago de Cali

Por: Maria José Paz López

Facultad de Humanidades y Artes

El cine no solo es imagen y sonido; también es lenguaje, identidad y encuentro. Con esa premisa, la Universidad Santiago de Cali fue sede del Festival Colombiano de Cine Sordo (FECISOR), un evento que celebra la diversidad y promueve la inclusión de la comunidad sorda en el ámbito audiovisual. En su segunda edición, el festival se consolida como un referente en el país, reuniendo invitados nacionales e internacionales, instituciones académicas, entidades culturales y representantes del Instituto Nacional para Sordos (INSOR).

El docente e investigador Sandro Buitrago, de la Facultad de Humanidades y Artes, participó activamente en la jornada y compartió su experiencia desde la academia, donde ha impulsado proyectos y líneas de investigación sobre la enseñanza del cine a personas sordas.

“Es muy importante que la Universidad se vincule con este tipo de iniciativas, porque la academia puede lograr unificar los diferentes espacios donde la comunidad sorda se mueve y se atreve un giro hacia la enseñanza y la formación formal en cine”, explicó Buitrago.

Hay muchos creadores que vienen trabajando, pero estos espacios son los que les da visibilidad y la posibilidad de formarse...

El docente, quien actualmente adelanta su tesis doctoral sobre la enseñanza del cine a personas sordas, destacó que el festival no solo busca visibilizar las producciones realizadas por la comunidad sorda, sino también crear oportunidades de participación y diálogo entre personas oyentes y sordas.

“El objetivo es lograr que se reconozca la participación de las personas sordas en el sector audiovisual. Hay muchos creadores que vienen trabajando, pero estos espacios son los que les da visibilidad y la posibilidad de formarse y compartir con otros profesionales”, añadió.

Durante el evento se presentaron producciones que abordaron temáticas cotidianas, historias de ficción y piezas de humor, alejándose de las narrativas centradas en la discapacidad o la victimización.

“Lo más interesante es que las películas no se muestran desde la lástima, sino desde la creatividad, la comedia y la vida misma. Es cine hecho por personas sordas, pero pensado para todos los públicos”, afirmó Buitrago.

Más allá de las proyecciones, el festival abrió un espacio para el debate sobre los derechos culturales, la accesibilidad, la educación y el reconocimiento de la “cultura sorda”, un concepto que trasciende la discapacidad auditiva para afirmar una identidad colectiva construida a partir del uso de la lengua de señas y el sentido de comunidad.

“El cine sordo nos permite conocer otra forma de ver el mundo. Ser sordo no es solo una condición médica, sino pertenecer a una comunidad por su propia cultura, valores y modos de comunicación”, expresó el docente.

El FECISOR, que este año se desarrolla también en otros escenarios de la ciudad, ha contado con el respaldo de diversas organizaciones y colectivos que promueven la inclusión desde el arte. Para la Universidad Santiago de Cali, su participación reafirma el compromiso institucional con la diversidad, la equidad y la construcción de una sociedad más accesible e inclusiva.

“El cine sordo es una forma de comprender la vida desde otros puntos de vista. En Cali hay una comunidad sorda muy activa, y estos espacios nos permiten conocernos, reconocernos y valorar la diferencia”, concluyó Buitrago.

Con iniciativas como el Festival Colombiano de Cine Sordo, la Universidad Santiago de Cali continúa fortaleciendo su compromiso con la cultura, la inclusión y el pensamiento humanista.

El objetivo es lograr que se reconozca la participación de las personas sordas en el sector audiovisual.

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Del silencio a la resiliencia

Del silencio a la resiliencia: una mirada internacional sobre la trata de personas

Por: Maria José Paz López

Facultad de Humanidades y Artes

En el marco del conversatorio “Del silencio a la resiliencia”, realizado en la Universidad Santiago de Cali, la educadora social española Almudena, voluntariada de la Fundación Empodérame, compartió su experiencia en la lucha contra la trata de personas y la explotación sexual, a partir de un análisis comparativo entre Colombia y España.

“Para mí fue una oportunidad muy valiosa ofrecer mi experiencia y mostrar la conexión tan fuerte que existe entre ambos países frente a esta problemática”, expresó la ponente.

Estos encuentros preparan a los futuros profesionales…

Durante la conversación, Almudena resaltó que, aunque España cuenta con más recursos y legislación específica, la desprotección hacia las víctimas persiste en ambos contextos.

“Los recursos existen, pero muchas veces no llegan a quienes realmente los necesitan. Es un problema compartido que requiere compromiso y acción real”, afirmó.

Así mismo, destacó la importancia de los espacios académicos y de diálogo para sensibilizar a la comunidad universitaria sobre esta realidad.

“Estos encuentros preparan a los futuros profesionales para actuar con conocimiento y humanidad. Es fundamental que desde la universidad se conozca la realidad de las víctimas”, agregó.

Finalmente, dejó un mensaje esperanzador para las mujeres y niñas que atraviesan situaciones de vulnerabilidad: 

“Hay que creer en nosotras, confiar y crear comunidad. La sororidad es clave para salir adelante y construir una vida diferente.”

La Universidad Santiago de Cali, desde su compromiso con los derechos humanos y la formación integral, continúa promoviendo espacios de reflexión que fortalezcan la resiliencia, la equidad y la justicia social.

Los recursos existen, pero muchas veces no llegan a quienes realmente los necesitan”.

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Después de Petronio

¿Qué pasa con los grupos musicales después del Festival Petronio Álvarez?

Cada agosto, el Festival Petronio Álvarez convierte a Cali en el epicentro de las músicas del Pacífico. Tras los aplausos y la algarabía, los grupos que suben al escenario enfrentan un nuevo desafío: transformar la visibilidad en oportunidades reales para seguir creciendo y mantener vivas sus tradiciones.  

Por: Daniela Hurtado Montaño

Facultad de Humanidades y Artes

El Festival Petronio Álvarez, realizado cada agosto en la ciudad de Cali, reúne a decenas de grupos musicales del Pacífico colombiano que buscan visibilizar sus sonidos tradicionales frente a un público masivo. Sin embargo, una vez terminan las presentaciones y se apagan los reflectores, los artistas quedan con la pregunta de qué sucede después del concurso: si su participación se traduce en nuevas oportunidades o si todo se limita a los días de la celebración.

“El Petronio Álvarez ha sido una vitrina importante porque permitió a Remolinos de Ovejas ganar visibilidad en Cali, en Bogotá y en su propio municipio”, explica Johanny Mina, integrante de Remolinos de Ovejas. Esa visibilidad, cuenta, también motivó la creación de nuevas agrupaciones juveniles como Uramba y Juventud Ancestral. No obstante, advierte que el nivel actual del festival ha elevado las exigencias y que lo tradicional corre el riesgo de quedar rezagado frente a las escuelas de música.

El festival también es visto como un escenario de proyección internacional. En esa línea, Jhojan Andrés Olave, artista y director del Ensamble de Músicas del Norte del Cauca, sostiene que “detrás de cada agrupación que pisa una tarima del Pacífico queda la ilusión de que el Petronio Álvarez no sea solo un concurso, sino la puerta hacia nuevos horizontes. Las gestiones del festival han permitido que algunos viajen a escenarios internacionales en Brasil, Estados Unidos o África”.

Para algunos grupos, el paso por el Petronio Álvarez deja más dudas que certezas...

Para algunos grupos, el impacto del Petronio se traduce en oportunidades inmediatas. Faber Urrestre, director de la agrupación Arrullando, lo resume así: “Las llamadas empiezan a llegar, los integrantes son buscados por otras agrupaciones y las oportunidades se multiplican más allá de lo esperado”. Su visión coincide con quienes ven al festival como un trampolín que, más que un concurso, transforma la trayectoria de los artistas.

La otra cara de la moneda resulta menos alentadora. Para algunas agrupaciones, el proceso no tiene continuidad: tras el festival deben regresar a sus rutinas y buscar estrategias independientes para sostenerse hasta la siguiente edición. “En nuestro caso, son las ventas de tamales, las rifas y otras actividades comunitarias las que nos ayudan a respaldar los gastos y llegar a las zonales o al mismo festival”, explica Brenda Sevillano, artista del grupo Cantoras de Manato en Villarrica, Cauca.

A esto se suma que pocas veces se reconoce que son las mayoras quienes viajan desde lejos para visibilizar sus tradiciones, pero muchas veces el trato que reciben no corresponde al valor de lo que representan.

Testimonio de costos y valores, la gente que se queja que es caro

Para algunos grupos, el paso por el Petronio Álvarez deja más dudas que certezas. La visibilidad aumenta un poco, sobre todo en redes sociales y en la difusión del trabajo, pero el apoyo real sigue siendo limitado.

Desde otra perspectiva, Cristian Álvarez, integrante del grupo Dejando Huellas, señala que el festival les permitió obtener cierta visibilidad en medios y redes sociales, lo que facilitó un mayor reconocimiento del público. Sin embargo, como él mismo advierte, “ganamos presencia en algunos medios y el público nos ubicó más, pero proyectos como grabaciones aún no se han concretado y todo queda en veremos”.

Las experiencias de los músicos muestran que el Petronio Álvarez no significa lo mismo para todos. Mientras unos encuentran allí una vitrina que les abre puertas hacia otros escenarios, mayor difusión y nuevas oportunidades, otros sienten que todo termina con los aplausos y que después deben sostenerse por sus propios medios.  

En medio de esas visiones, también hay un esfuerzo institucional: la Secretaría de Cultura organiza videoconferencias con los directores de las agrupaciones antes y después de cada versión, para escuchar inquietudes y recoger propuestas. Aun así, persiste la percepción de que esas conversaciones no siempre se traducen en acciones concretas que fortalezcan el camino de los grupos.

El Festival Petronio Álvarez es hoy el escenario más importante para las músicas del Pacífico. Para algunos artistas se convierte en la posibilidad de abrir puertas y ganar proyección, mientras que para otros la experiencia se limita a los días del concurso. En cualquier caso, cada edición refleja el esfuerzo de quienes luchan por mantener vivas sus tradiciones y la necesidad de seguir construyendo apoyos que permitan que esa riqueza cultural perdure más allá de la tarima.

La visibilidad aumenta un poco, sobre todo en redes sociales y en la difusión del trabajo, pero el apoyo real sigue siendo limitado”.

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Nueva Gata en la ciudad de Cali

Nueva Gata en la ciudad de Cali: una escultura entre la publicidad y el arte

Entre celebraciones se entregó el 27 de agosto, al parque del Gato de Tejada, una nueva gata, ¿Cuál es la opinión de los ciudadanos?

Pors: Valentina Sánchez Mercado

Facultad de Humanidades y Artes

La gata «La muñeca», fue entregada al parque por la conocida Harinera del Valle, como un tributo a la comunidad en la búsqueda de unificar la tradición cultural y el arte, según relata la marca en sus redes sociales.

La nueva gata realizada por los artistas Jesús Antonio Patiño y Alejandro Valencia, busca –como se indica en su ficha técnica – “despertar el niño interior del espectador” a través de “una niña que corre feliz por un campo fértil e idílico”. Todo con el objetivo de recordarle a los lectores el valor de una niñez segura y llena de amor.

la gata es un buen medio para que las empresas aporten a la ciudad, sin embargo, no debe tomarse como un medio de mercadeo

Gracias a la llegada de esta nueva escultura, los caleños expresaron su opinión. Una de las visitantes locales, Mabel Lorena expresó “nos atrajo la mirada, vinimos porque nos dijeron que había una gata nueva, me parece bonita”. Sus palabras acogen la opinión popular de la mayoría de los visitantes.

Otra perspectiva, tal vez un poco más agresivo respecto a la nueva gata la expresan caleños como Gabriel Montejo: “pienso que la gata es un buen medio para que las empresas aporten a la ciudad, sin embargo, no debe tomarse como un medio de mercadeo sino buscando embellecer la ciudad”. 

Aunque los ciudadanos concuerdan en que la gata es bonita y ofrece una novedad al parque, no pueden evitar pensar que el mensaje de la ya nombrada no es tanto uno de evocar el niño interior sino más bien una estrategia de publicidad o ‘ marketing’ , como señala el espectador Richard Romero: “me gusta el estilo de ‘La muñeca’ pero tal vez el que una empresa privada sea la que intervenga podrá tergiversar lo que significan las gatas”.

La gata «La muñeca» parece despertar distintas opiniones dentro de los visitantes. Aunque con un mensaje significativo y una apariencia hermosa, podría tener una intención oculta que, cierta o no, seguirá enviando su particular mensaje a la comunidad por muchos años más.

…me gusta el estilo de ‘La muñeca’, pero tal vez, el que una empresa privada sea la que intervenga, podrá tergiversar lo que significan las gatas.

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Crisis en el río Aguacatal

Crisis en el río Aguacatal: contaminación por minería y aguas residuales

El río Aguacatal, que alguna vez fue fuente de vida para Cali, hoy agoniza bajo una doble amenaza: la letal mezcla de químicos de la minería ilegal y el torrente de aguas residuales que lo contamina a diario.

Por: Jhonier Andrey Bravo Noguera

Facultad de Humanidades y Artes

La crisis ambiental del río Aguacatal se agrava cada vez más. Estudios realizados en julio de 2025 por la CVC confirman lo que está ocurriendo: la contaminación de las aguas es producto de la minería ilegal y de los vertimientos de aguas residuales.

“No hay permisos de explotación de carbón en el sector. La coloración es producida por drenajes ácidos de antiguas minas de carbón que existen desde hace 100 años y que se agravan con los vertimientos de aguas residuales de origen doméstico. La CVC está prestando colaboración en la construcción de una Planta de Tratamiento de Aguas Residuales para Montebello”, explicó el director general de la CVC, Marco Antonio Suárez Gutiérrez, en un comunicado emitido el pasado 25 de julio de 2025.

El funcionario también detalló que “el drenaje de esos ácidos que caen a la quebrada desde el corregimiento de Golondrinas, pasa por Montebello y después se unen con el río Aguacatal y el río Cali y empiezan a generar esa coloración”.

La comunidad hoy atestigua un río que huele a alcantarilla y que exhibe una preocupante coloración

El río que fue fuente de vida y sustento para las comunidades de la zona, agoniza bajo una capa de agua turbia y un olor que sofoca. Para los habitantes, la crisis no es solo ambiental, es un doloroso cambio que ha transformado su hogar para siempre. 

Milena, una habitante de 69 años que nació y creció en el Bajo Aguacatal, recuerda un pasado natural y saludable. “El río Aguacatal era muy cristalino; era el agua que nosotros bebíamos, nos bañábamos y lavábamos la ropa. Los médicos lo recomendaban como medicinales y por eso llegaban personas en sillas de ruedas para bañarse porque decían que esa agua curaba a la gente”.

Pero hace 50 años, ese paraíso empezó a desaparecer. La comunidad hoy atestigua un río que huele a alcantarilla y que exhibe una preocupante coloración rojiza y amarillenta. “Hay muchos olores y poca fauna. Las minas de carbón y la quebrada El Chocho tienen el río destrozado”, afirma Guillermo, un residente de Montebello, quien añade que todas las aguas residuales del corregimiento caen directamente al río.

El impacto es tan fuerte que ha llegado a afectar la economía de la zona. Para Estela, propietaria de un restaurante al lado del río, el color y el mal olor espantan a los visitantes. “Esto afecta la parte económica de nuestra comunidad, porque este lugar debería ser turístico. El olor es a veces demasiado fuerte, especialmente cuando llueve, lo que dificulta mucho a los que trabajamos aquí”.

La comunidad es unánime en su diagnóstico: el problema viene de la mezcla de aguas residuales con los desechos de las minas. Como dice Milena, “Las minas de carbón y las trituradoras descargaban agua al río y el olor que saca ahora es tan fuerte que no se puede estar”. Los vecinos coinciden en que la única solución es que las aguas residuales se canalicen a través de tubos, para así devolverle la vida al río.

La crisis del río Aguacatal es un claro ejemplo de cómo una pasiva ambiental de hace más de un siglo se agrava por la falta de infraestructura para el tratamiento de aguas residuales. Mientras la comunidad, que una vez lo demostró una fuente de agua medicinal, clama por una solución, el futuro del río depende de que las autoridades y los ciudadanos trabajen juntos para sanar esta herida ambiental y devolverle la vida a un afluente que ha visto su gloria desvanecerse en el tiempo.

Esto afecta la parte económica de nuestra comunidad, porque este lugar debería ser turístico .

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