PINTANDO LA PAZ

Su pasión por el comic lo ha llevado a dibujar personajes como “tormenta” de la saga X-Men

Su padre, cuenta con tono de agradecimiento, fue quien siempre lo inspiró a dibujar y a que se formase en ese mundo del arte. “De pronto la manera en que la gente ve mis trabajos, los buenos comentarios siempre me han dado determinación, incluso mi papá me decía de pequeño: qué bonito el trabajo, muy bien hecho… cosas así, además les mostraba a las demás personas lo que yo hacía”, explica.

Son varios los referentes que lo han influenciado a pintar, pero tiene su favorito: “Me gusta mucho Leonardo Da Vinci porque realizaba todo tipo de proyectos, no solamente hacía pinturas en óleo, sino que también se enfocaba en proyectos científicos. Me identifico con él porque en ese aspecto yo también creo otra clase de obras, más allá del mero oficio de la pintura” 

La última pintura que realizó fue un retrato de Jesús, con unos médicos. “Me pareció una obra muy significativa porque fue algo original, utilicé carboncillo en lugar de óleo para crear un mayor detalle y dar un efecto mucho más realista, traté que la obra fuera más llamativa”. Obras como esta hacen que el ‘Picasso’ de la USC sea constantemente solicitado por estudiantes de diferentes carreras para sus trabajos académicos.

´Picasso’ tiene un gran sueño: “Me gustaría pintar un mural aquí en Cali: puede ser un edificio o lo que sea, pero si es más significativo, como por ejemplo una idea mía, que tenga que ver con la paz, con la tranquilidad… el cambio que las personas pueden hacer, como tomar conciencia de hacer algo mejor por el mundo, ese es mi deseo”.

  • DATOS
    • “Me gustaría pintar un mural aquí en Cali”
    • Fue así como el pintor, que antes estaba sentado frente a la antigua sede de la Cafetería La Paola, y ahora en el bloque 6. 
    • “Utilicé carboncillo en lugar de óleo para crear un mayor detalle y dar un efecto mucho más realista”: ‘Picasso’

 

Stiven Daza Prieto

  @StivenDaza95

PANDEMIA ARTÍSTICA

Recuperar espacios públicos y brindar diversión promoviendo cultura gratuita para los niños en los parques de la región es el propósito de un grupo de emprendedores culturales.


La idea surgió de experiencias como las “ludotecas”, espacios donde por medio de actividades y juegos se estimula el desarrollo tanto físico como mental en los niños; este término, fue acuñado en Estados Unidos. Toy Loand  en 1934 y Lekotek en Suecia en 1963 fueron las primeras tomas artísticas.

A partir de los años sesenta, la Unesco fundó varias ludotecas en cárceles, escuelas, centros comunitarios y en los países de Latinoamérica.

Las ‘tomas artísticas’ se están escenificando en espacios públicos de Cali y Jamundí; consisten en realizar actividades para niños con juegos y juguetes, especialmente relacionados con la educación infantil y artística.

Juliana García, estudiante de Publicidad de la USC, y Martha Barbosa, ingeniera industrial y artista empírica, son dos de las líderes de esta iniciativa.

El primer evento que realizó Juliana, de la mano del colectivo “Ta  Cholito”, llamado “Tejiendo Cuentos”, el primero de agosto de 2015 en la Biblioteca Municipal de Jamundí, buscaba transmitir y despertar el interés de los niños por el tejido y las dinámicas que han sido utilizadas desde hace muchos años, con el fin de generar un reconocimiento de las tradiciones culturales de los indígenas. Así se dio paso a esta primera toma artística que tuvo una grata respuesta y aceptación por parte de los menores y sus familias.

“…A pesar de que la población caleña tiene acceso a eventos para el esparcimiento y la apropiación de la cultura… estas actividades no tienen la afluencia esperada y mucho menos por parte del público juvenil…”

Parte del grupo partícipe de la toma artística realizada el domingo 6 de marzo en el Parque Alameda.

A pesar de que la población caleña tiene acceso a eventos para el esparcimiento y la apropiación de la cultura como exposiciones artísticas, cine, presentaciones de la filarmónica y demás, estas actividades no tienen la afluencia de público esperada y mucho menos por parte de espectadores juveniles.

Esto probablemente se debe a que los entes culturales no realizan una adecuada publicidad a estos eventos y porque el público juvenil no tiene el hábito de asistir. Según diversos estudios universitarios, los jóvenes no concurren a estos eventos porque otras personas en sus preferencias.

Al son de la tambora vivieron y gozaron una tarde agradable junto al maestro voluntario Carlos Rengifo.

Por otro lado, Martha Barbosa, en alianza con la fundación “El taller del maestro” y la empresa de recreación “Recrea Tú”, busca realizar tomas de espacios públicos en Cali, que no solo tengan resultados momentáneos sino que dejen un legado. Por ello, utilizan materiales de reciclaje como botellas y llantas  para construir variedad de juegos y espacios para próximas tomas, además  de bancas y mesas, las cuales estarán disponibles cada domingo donde se dicten los talleres artísticos.

La idea de estos emprendedores es replicar las tomas y encargar a organizaciones locales del cuidado y programación de cada parque, después de entregado; con el primer cronograma de talleres se realizarán eventualmente visitas para el mantenimiento del mismo.

  • DATOS
  •  Existen varios tipos de ludotecas tales como: circulantes o móviles, públicas, escolares, laboratorio, itinerantes, especializadas y judiciales. No obstante, sé están  implementando las bebetecas para las edades de o a 6 años.

 Mayra Alejandra Espinosa / Erika Bedoya Barbosa

  @ @NegruraEspinosa / @ErikaBedoyaB 

El teatro como representación artística de género (*)

El teatro como representación artística de género

Autores: Juan Sebastián Vásquez| Marcela Villalba.

Facultad de Humanidades y Artes

El género es un aspecto ligado a los proyectos de transformación social, en los que el arte ha contribuido a la reflexión y al cuestionamiento de diferentes problemáticas sociales. De esta manera, se pretende luchar en contra de las diferentes formas de opresión y exclusión. En Cali, con el paso de los años, y gracias al constante y arduo trabajo del sector artístico -particularmente del teatral-, han nacido unos formatos teatrales con enfoque de género, para que sensibilicen y eduquen a los espectadores. Ese es el caso de los teatros La Máscara y Presagio.

El objetivo del trabajo con diferentes artistas de la comunidad Drag Queen, entre otros, es realizar diversas actividades y generar cuestionamientos desde las diferentes líneas artísticas, incluido el teatro, con las que se logren oportunidades para disminuir las cifras de violencia basadas en género y que despierten una mayor comunicación, apertura, relación y empatía con el otro desde la diferencia.

La Máscara, ubicada en el barrio San Antonio, se ha convertido en un espacio feminista que pone en escena obras de teatro con contenido sociopolítico; asimismo, estas representaciones teatrales dan vida a fenómenos sociales como el desplazamiento, la explotación sexual infantil, líderes sociales y la identidad afro. 

Adicionalmente, La Máscara no es sólo una sala de programación de la escena en Cali, es también un proyecto cultural que acoge a un colectivo dedicado a la creación artística, cuyo fundamento está basado en la investigación y el desarrollo de diferentes proyectos socioculturales con comunidades. 

Susana Uribe, directora del Teatro La Máscara, cuenta que, en el Teatro, “la mayoría somos mujeres, entonces, solemos hacernos preguntas constantemente sobre nosotras mismas, como artistas, mujeres, madres, compañeras, amantes, como todo, y desde ahí se van realizando las obras y las investigaciones”. 

Dentro de las actividades del Teatro La Máscara se encuentra, desde hace siete años, el Laboratorio Teatral Feminista, un espacio de diálogo, sensibilización, respeto, tolerancia y aceptación por el otro, que se mantiene abierto a quienes deseen integrarlo. Y en él, se plantean diversas temáticas feministas que permiten la discusión y reflexión sobre diferentes cuestiones. 

Además, La Máscara está comprometida con la reflexión sobre las diferentes problemáticas sociales y, con sus representaciones, desarrollan una diversidad de cuestionamientos sobre distintas formas de violencia y opresión, desigualdad de género, entre otros, actuando como medio de denuncia y resistencia. 

Pero en Cali también existen espacios que funcionan como mecanismo social para la defensa de los derechos humanos, como el Teatro del Presagio, una compañía de teatro y promotora de la cultura en el Valle del Cauca, reconocida por su trabajo escénico en el que interpreta apartes de la historia del conflicto armado y la explotación infantil, entre otros. El Presagio ha incorporado el enfoque de género a sus diferentes líneas artísticas, con diversas propuestas que desarrollan de diferentes maneras, por ejemplo, el trabajo en conjunto con el Colectivo Teatral de Mujeres de Fuego. 

El grupo está enfocado en la creación teatral escénica y el trabajo con comunidad, por medio de montajes que exponen, desde una perspectiva estructural, temas como los distintos estereotipos de belleza, el amor romántico, el control sobre el cuerpo y las diferentes opresiones sobre la mujer, como ‘La Pajarera’, una obra cuyo objetivo es representar las violencias basadas en género. 

Ariane Denault-Lauzier, directora del Colectivo Teatral de Mujeres de Fuego, comentó a Utópicos que “al poder hablar de temas tan complejos, desesperantes y violentos en el teatro desde una perspectiva poética y metafórica, no vamos a cambiar el mundo, pero sí dejaremos una semilla en las personas al generar dudas. La necesidad de que las personas se instruyan sobre este tipo de problemáticas que se viven en todos lados, siempre va a estar presente, debido a la carencia de sensibilización y trabajo con la comunidad”. 

Como otra propuesta del Teatro del Presagio nació el Encuentro de Arte Queer, evento que comenzó en Cali en 2019 y que se ha realizado durante dos años, en junio, por ser el mes del orgullo LGBTIQ+. Esta iniciativa surge como una necesidad propia de los integrantes del Teatro del Presagio de ampliar su perspectiva de género y crear encuentros temáticos a su alrededor. 

Camilo Villamarín, director del Encuentro Nacional de Arte Queer, dijo a este medio que “tuvo un alcance que nosotros ni siquiera nos imaginábamos y estamos muy contentos de propiciar ese espacio y queremos hacerlo crecer, seguimos buscando aliados desde donde estén, porque además de los eventos artísticos nos interesa mucho la reflexión”. 

El objetivo del trabajo con diferentes artistas de la comunidad Drag Queen, entre otros, es realizar diversas actividades y generar cuestionamientos desde las diferentes líneas artísticas, incluido el teatro, con las que se logren oportunidades para disminuir las cifras de violencia basadas en género y que despierten una mayor comunicación, apertura, relación y empatía con el otro desde la diferencia. 

“El teatro es un excelente mediador de procesos. El arte es un mediador de otros procesos para movilizar vibras sensibles, para comunicarse con el otro, a lo mejor no desde el discurso que siempre se escucha, sino apelando al instinto, la impresión, al sentimiento, a la sensación, a conectarnos de otra manera”, expresó Villamarín. 

Finalmente, por medio de estas actividades que buscan instruir a las personas desde lo artístico frente al tema del género, los caleños han tenido la oportunidad de conocer la realidad que se vive y la lucha que han tenido muchos para reivindicar sus derechos, convirtiendo al teatro en un espacio donde visibilizan injusticias, y se rompen paradigmas y estereotipos, para poner sobre el panorama social las luchas y así reflexionar sobre los cambios que el mundo necesita. 

 

La Máscara, ubicada en el barrio San Antonio, se ha convertido en un espacio feminista que pone en escena obras de teatro con contenido sociopolítico.

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DE LA GUITARRA ELÉCTRICA AL TROMBÓN

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Autor: Víctor Gil Nossa.

Facultad de Humanidades y Artes

Para nadie representa un secreto que el rock en Cali existe, pervive y se mueve entre las esferas, inclusive públicas, de una ciudad que sabe y siente más bien caliente. En Cali hasta el rockero es salsero, pues primero fue caleño antes que rockero y caleño que se respete baila salsa. Por eso es que en lugares como la salsoteca de Heberth, ubicada en un afortunado espacio entre la quinta y la Roosevelt, se ven más bien melenas y chaquetas, más bien botas que zapatos de charol.

La salsa ha sido sometida a diversas tergiversaciones y degenerada al nivel de una pista estéreo y versos insustanciales repetidos, y los defensores en la última línea del sonido exquisito del tres cuartos, las grandes orquestas y los solos prodigiosos son los que alguna vez frecuentaron la loma de la cruz y alterno bar, Letanías, Lennon, La mancha, Casa amarilla y algún desmadre en la calle del pecado. 

Se ha desplazado con el tiempo un imaginario del promedio calentano, bailador y tropical que se sale con creces de lo que se ha gestado en la cultura de la ciudad, unos dirán que, por falta de espacios alternativos, otros tantos dirán que esto ya se ha dicho mucho de Cali, y los más inteligentes deducirán que todo esto tiene una relación, que no hay cabo suelto en una sociedad que no sea consecuencia de la decadencia, y de la resiliencia. 

Cali no goza de festivales importantes de rock de manera continua y se dice del rockero que su adjudicación de un estilo de vida diferente es más bien cuestión de amor. Reconozco que lo es mencionando que los pocos festivales que existen en la ciudad se sostienen de los fondos de los mismos organizadores y de gestiones apoteósicas que libran frente al heraldo público para ganarse unos centavos. 

Esto ha empujado a las nuevas generaciones a explorar fusiones y otras alternativas latinas mejor vistas por los moradores culturales, dotados de ese buen tacto por los sonidos más complejos, y es ahí donde se evidencia una supuesta crisis de identidad cultural bastante propia de nosotros, que adoramos la salsa sin ser nuestra, pero ¿cómo no adorarla? Si ha acompañado la cotidianidad de Cali y ha redefinido la vida de miseria en las calles, empoderándose de una manera más amable, de fenómenos que de otra forma serían horrores propios de una guerra civil. 

A falta de festivales de rock, pues se perdió en el olvido el mayor festival organizado por la alcaldía de Cali, se empezaron a gestar espacios dedicados a los viejos vinilos y la salsa dura, creados por agentes vinculados a las artes en diferentes aspectos, como es el caso del señor Ospina y su afamada Topa Tolondra, o incluso se diversificaron espacios que ya existían dedicados a lo mismo por tradición, como es el caso de Tintindeo. Para la grata sorpresa de muchos, las nuevas generaciones que antes hacían rock, ahora se dedican a compartir uno que otro desvarío sonoro y como no, ni más faltaba; a bailar salsa como es y cómo se debe. 

La salsa ha sido sometida a diversas tergiversaciones y degenerada al nivel de una pista estéreo y versos insustanciales repetidos, y los defensores en la última línea del sonido exquisito del tres cuartos, las grandes orquestas y los solos prodigiosos son los que alguna vez frecuentaron la loma de la cruz y alterno bar, Letanías, Lennon, La mancha, Casa amarilla y algún desmadre en la calle del pecado. 

Lo que es entendido para muchos como una crisis de forma, es para ellos una deformidad de forma, de medios, de alternativas, y la manifestación perpetúa de una ciudad de incertidumbres que cada vez desplaza más los espacios convergentes, para abrirle paso a una cultura de autogestión, pero ellos han decidido con ahínco saborearse la vida pese a la violencia y falta de oportunidades, y ponerle cara al asunto de nuevamente defender lo que no es nuestro y revelada la verdad es que no somos hijos de nada, pues si algo tienen en común la Salsa sabrosa y el contestatario Rock and Roll, es que no son de acá, pero han definido lo que somos. 

Cali no goza de festivales importantes de rock de manera continua y se dice del rockero que su adjudicación de un estilo de vida diferente es más bien cuestión de amor. 

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