Programa integrado de pedagogía sexual en la escuela 

Reseña del libro: programa integrado de pedagogía sexual en la escuela, Narcea, S.A de ediciones Madrid, 1991. Capítulo 1: la educación sexual en el marco de la salud y a maduración psicoafectiva de la persona. 

Autor: Carles Ariza Cardenal, Marian Gabriel y Galán, M. Dolors Cesari.

Este libro fue diseñado para escuelas pero también  para padres o personas que tratan con niños, en el primer capítulo de este libro deja claro por qué la educación sexual pertenece a la salud en general  y los beneficios que trae implementar una educación sexual temprana y asertiva desde la infancia.

En este capítulo se relata sobre los problemas de índole psicológico y de desarrollo que podrían tener los niños con el paso del tiempo, como problemas en la autoestima, problemas para comunicarse o expresarse.

Este libro es espectacular porque el tema de la sexualidad es sumamente importante, no solo por las ETS, sino por el desarrollo psicológico que pueden tener todos los niños en general, además de que no se enfoca solamente en la primera infancia, sino en todas las edades, por lo que les permite conocer un plan para implementación escolar a tutores y docentes.

El libro es recomendado a dos públicos en específicos: los colegios y los padres, al ser estos dos los encargados de la educación temprana de los niños, ambos deben de tener y dar esta información que nos ofrece el libro de una manera clara, para que así los niños puedan adquirir buenas relaciones familiares, comunicativas y personales.

 

 

 

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Selección Colombia Femenina haciendo goles al machismo.

Yo Opino

Una mira personal a las cosas del mundo

Selección Colombia Femenina haciendo goles al machismo

Autora: Anny Mitchell Guamanga Paz (@Mitchellpaz08)

No cabe duda que este año las mujeres nos llevamos los honores a la hora de hablar de fútbol, entre más desafíos se tuvo más se sacó la cara por el equipo, dejando en alto el nombre del país sin necesidad de recibir ni la mitad del pago y beneficios que reciben los jugadores de la selección masculina.

Históricamente para las mujeres temas como política, ciencia, arte y deporte han sido difíciles de llevar a la realización y eso se debe al machismo de un país que se niega a creer que somos capaces de hacer actividades socialmente dispuestas para los hombres y que nuestro valor como mujeres solo está basado en nuestros atributos físicos.

No obstante, con el paso de los años se ha logrado demostrar que la belleza física, no es lo único que conforma a una mujer, pues, nuestra dedicación, capacidad e inteligencia frente a las situaciones es ineludible y esto lo demostró la Selección Colombia Femenina.

Escuchar a Ramón Jesurún (presidente de Federación Colombiana de Fútbol) decir “Los premios solo se dan a los futbolistas profesionales, ellas son unas chicas amateurs”, me causó indignación, pero, así mismo felicidad al ver que el fútbol femenino logró enfrentar cada desafío con altura y cada exigencia o presión de estos hombres machistas, con la contundencia de sus resultados.

 Y chicas, aunque esta vez no conseguimos la copa, obtuvimos un logro mayor,  el valor y reconocimiento que merecemos como mujeres fuertes y luchadoras, que demostraron que se puede hacer mucho más que los “muchachos” que no van al mundial.

 Quedó evidenciado de manera formidable que somos mucho más que eso, nos llevamos el récord de meter goles al machismo y opacar así los comentarios de algunos hombres que hoy en día no reconocen nuestro valor e importancia dentro de la sociedad, les dimos un claro ejemplo de cómo romper estigmas basados en el sexo.

Históricamente para las mujeres temas como política, ciencia, arte y deporte han sido difíciles de llevar a la realización y eso se debe al machismo…”

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“Yo soy y seré un facilitador de intereses que abre puertas en este complejo y diverso tema de las Comunidades Afro”: Pedro Pablo Aguilera

“Yo soy y seré un facilitador de intereses que abre puertas en este complejo y diverso tema de las Comunidades Afro”: Pedro Pablo Aguilera

Autor: Isabella Borja

Facultad de Humanidades y Artes

“La Comunidad Afro requiere de apoyo como población vulnerable, hay muchos temas a tratar, y es responsabilidad social de la USC facilitar estos espacios de debate, diálogo y reflexión”, manifestó Pedro Pablo Aguilera, director del semillero SIAFRO de la Universidad Santiago de Cali. Este semillero es un espacio que tiene como objetivo dialogar cuestiones de política, racismo y temas directamente relacionados con la Comunidad Afrodescendiente.

El docente Aguilera es cubano radicado en Cali, filósofo, periodista y autor de libros académicos. Veterano de guerra como combatiente. Investigador y docente de la Universidad Santiago de Cali.

Tuve muchos acercamientos con líderes de organizaciones afro, en África y Cuba desde la cultura, y en Cali con organizaciones de base, pero me distancié en 2016 porque creo que son las comunidades quienes deben forjar su historia y no deseo ser un orientador. Respeto la autonomía.

¿Cómo surgió la idea de crear el proyecto SIAFRO?

En 2006 por indicaciones de la Rectoría, la universidad comenzó a atender a la población afrodescendiente desde el Departamento de Humanidades, quienes son los que abarcan la temática; partiendo de esto, se organizó el SIAFRO en el año 2012 como centro de estudios afro, para fortalecer la identidad y sentido de pertenencia de una población que llega a ser el 35% de nuestra universidad, adscrito al departamento que dirigí entre 2006 y 2018. Es uno de los semilleros más curiosos porque tiene estudiantes de varias facultades.

¿Qué temas se tocan dentro de este semillero?

Los temas a tratar son: el racismo, la política, comunicación y participación de personas Afro en distintos escenarios. Yo soy un facilitador, un orientador que por mi experiencia en Cuba al crear el Centro de Altos Estudios Afro Caribeños en 1991 y antes, en mi experiencia en África, Angola, Congo, Zaire y Etiopía, me ha dado sensibilidad y conocimiento real en el tema contra el racismo, no sólo en la academia sino en la guerra contra el Apartheid, contra Sudáfrica.

¿Cuál es la importancia del semillero dentro de la Universidad?

Buscamos atender inquietudes y apoyar ideas que puedan posicionar a estudiantes en estos temas para posteriores investigaciones, empoderamiento y liderazgo.  Es una forma de visibilizar y mostrar lo que hacemos y cada año sucede, en este caso como propuesta de investigación.

Pedro Pablo Aguilera, docente de la USC.

¿Cómo cree que la USC da relevancia a temas incluyentes sobre estas comunidades?

La Universidad nos apoya en programas de radio, además, con la conmemoración del día de la Afrocolombianidad.  Nuestra USC es incluyente desde su misión y visión, no sólo de palabra, es de verdad.

¿Todos los de la comunidad Santiaguina, independientemente de su etnia, pueden participar?

Todos; de hecho, yo no soy afro. Es un problema de sensibilidad, aunque no creas, hay quienes eso no lo entienden, porque el racismo se da en muchas formas y direcciones al ser un pensamiento irracional. En el actual semillero SIAFRO, hay estudiantes de facultades como: Salud, Derecho, Educación y de Humanidades y Artes.

¿Por qué fue el candidato oportuno para dirigir el semillero y no una persona directamente afro, si se toca precisamente ese tema?

Luis Carlos Granja, mi antecesor, está en compromisos académicos de su doctorado y él hizo la propuesta junto con la decana para yo estar presente. Yo conozco el tema por vivencias directas y académicas, dirigí el Centro de Estudios Afro Fernando Ortiz en Cuba, entre 1991 y 1995.

¿Por qué hacer el semillero más conversatorio que investigativo?

La oralidad es el fundamento inicial del conocimiento ancestral. La palabra libra esquemas teóricos y es más clara que un sistema rígido-teórico; un semillero es un espacio extracurricular, sin notas, y que se aprende con cercanías y no esquemas. Esa fue mi experiencia como semillerista en el bachillerato en 1972 en Cuba.

¿Se debería tener diferentes enfoques al tratamiento de la investigación sobre las organizaciones afro?

Si, definitivamente sí. El mundo afro es muy complejo, diverso y hay miradas políticas, culturales, religiosas, económicas y de sanación. Yo siento que hay mucho que hacer y en ello mi reconocimiento al colega Luis Carlos Granja en una segunda etapa en SIAFRO. No hay que desconocer esos pasos que otros han dado.

¿Qué tanto conoce a Luis Carlos Granja?

A Luis Carlos Granja lo contraté yo en una convocatoria, cuando entró en la universidad a trabajar en el Departamento de Humanidades, hace bastantes años. Tiene una formación muy sólida como sociólogo y ha hecho estudios doctorales recientemente; trabajamos juntos en el tema afro, él tiene una mirada diferente, pero hemos hecho cine foro, procesos de acompañamiento, organización de eventos nacionales e internacionales, además, la cumbre de líderes afro la hicimos en conjunto, pero en dos momentos diferentes; tenemos una buena relación de amistad.

¿Tiene algún acercamiento dentro de la política con personas afro?

Anteriormente, tuve muchos acercamientos con líderes de organizaciones afro, en África y Cuba desde la cultura, y en Cali con organizaciones de base, pero me distancié en 2016 porque creo que son las comunidades quienes deben forjar su historia y no deseo ser un orientador. Respeto la autonomía.

¿Por qué es importante tener un espacio distintivo para la comunidad afro?

La comunidad afro o los que tienen afinidades con ese tema, deben tener espacios propios de debate y aprendizaje colectivo; es importante porque es una acción afirmativa de nuestra universidad en apoyo a las personas interesadas en este tema y eso permite conocer y fortalecer la identidad cultural, política y social, tanto de estudiantes como profesores.

La oralidad es el fundamento inicial del conocimiento ancestral

La palabra libra esquemas teóricos y es más clara que un sistema rígido-teórico; un semillero es un espacio extracurricular, sin notas, y que se aprende con cercanías y no esquemas. Esa fue mi experiencia como semillerista en el bachillerato en 1972 en Cuba.

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Las Fiestas de San Pacho llegan a la Sucursal del Cielo

Las Fiestas de San Pacho llegan a la Sucursal del Cielo

Autor: Daniela Alejandra Ricard López

Facultad de Humanidades y Artes

Una de las fiestas con gran expresión de cultura e idiosincrasia chocoana es la fiesta de San Pacho, un espectáculo que rinde homenaje a San Francisco de Asís.

Este acto festivo patrimonial que hace veneración a San Francisco de Asís –patrono de Quibdó, Chocó- es un espacio en el que se expresa la interculturalidad y sincretismo del Pacífico colombiano, para fomentar así la integración y proteger el legado cultural de los chocoanos que residen en Cali, y facilita que los locales conozcan más sobre este patrimonio intangible.

Este viernes 11 y 12 de noviembre del 2022 las tradicionales fiestas de “San Pacho” llegan a Cali, para tomarse el Bulevar del Río con todas las manifestaciones culturales patrimoniales del pacífico colombiano que serán protagonistas.

Este acto festivo patrimonial que hace veneración a San Francisco de Asís –patrono de Quibdó, Chocó- es un espacio en el que se expresa la interculturalidad y sincretismo del Pacífico colombiano, para fomentar así la integración y proteger el legado cultural de los chocoanos que residen en Cali, y facilita que los locales conozcan más sobre este patrimonio intangible.

Enith Cristina Mosquera Lozano quien es la vicepresidenta de la Colonia Chocoana, Fiestas de “San Pacho” Cali, manifiesta que es muy importante la realización de este evento para las comunidades afro, ya que buscan visibilizar su cultura y cómo fue la creación de estas fiestas que los identifica, y que las futuras generaciones de chocoanos que, por diferentes motivos, se han tenido que desplazar y han tenido a sus hijos aquí en la Ciudad de Cali, tengan presente su historia.

Mosquera hace una cordial invitación a todas las personas sin exclusión alguna, que quieran hacer parte de esta fiesta y conozcan todo lo relacionado con esta.   

En su programación las fiestas de “San Pacho” se podrán disfrutar en Cali el 11 y 12 de noviembre, en el transcurso de estos 2 días, visitantes y propios comprenderán más sobre esta tradición cultural.

El 11 de noviembre se realizará la apertura de las fiestas con un conversatorio llamado, la tradición de las fiestas de “San Pacho” dirigido a la comunidad de la Institución Educativa Alfonso López Pumarejo-Universidad Obrera-,quienes aquí podrán conocer más sobre la tradición y la importancia que tiene esta para transmitirla a las nuevas generaciones.

Mientras, el 12 de noviembre se llevará a cabo una gran fiesta en el Bulevar del Río con espacios para degustar muestras de las comidas y bebidas típicas del Pacífico colombiano y  venta de artesanías. A las 2:00 p.m. se realizará una misa inculturada (frente a La Ermita). Y luego habrá encuentro de 22 comparsas que vienen desde el departamento del Chocó y otras de Cali y 6 grupos de chirimía que se tomarán el Bulevar con un desfile que exaltará todo el sabor del Pacífico.

Los Nemus del pacífico, Elvis Magno y Grupo Mi Raza son algunos de los grupos y artistas que estarán este año en el “San Pacho”. 

Enith Cristina Mosquera Lozano quien es la vicepresidenta de la Colonia Chocoana, Fiestas de “San Pacho” Cali.

Manifiesta que es muy importante la realización de este evento para las comunidades afro, ya que buscan visibilizar su cultura y cómo fue la creación de estas fiestas que los identifica, y que las futuras generaciones de chocoanos que, por diferentes motivos, se han tenido que desplazar y han tenido a sus hijos aquí en la Ciudad de Cali, tengan presente su historia.

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La tierra del olvido

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Autora: Tatiana Sánchez Montenegro.

Facultad de Humanidades y Artes.

En un consejo comunitario veredal se institucionalizó el día como rescate de la tierra del olvido, donde los campesinos plantean estrategias para visibilizar su territorio.

 

El pasado 5 de noviembre, en la sede comunal de la Vereda Guacanal ubicada en El Cerrito Valle, a dos kilómetros de la cabecera municipal, campesinos y agricultores del territorio establecieron un día para dedicarse al rescate de ‘la tierra del olvido’.

En el consejo comunitario que se llevó a cabo, agricultores manifestaron recibir poco apoyo por parte de los entes municipales, quienes descuidan el mantenimiento de las vías terciarias por las que estos transportan día a día sus productos para comercializarlos, planteando estrategias para mantener el buen estado de las vías y prevenir su deterioro.

Elver Jonathan Rivera, agricultor y habitante de la vereda, manifestó que deberían reunirse una vez al mes para comentar y dialogar acerca de las problemáticas que tiene el Guacanal y pensar en cómo buscar el apoyo necesario, “ deberíamos de institucionalizar el día 5 de cada mes como un rescate de la tierra del olvido, puesto que nos sentimos huérfanos y olvidados por los entes municipales, y qué mejor que unidos, para deliberar y tomar decisiones que busquen el progreso de la comunidad”. 

El término tierra del olvido se convirtió en uno de los más nombrados en el recinto, las mujeres pertenecientes del colectivo rural también apoyaron dicha estrategia y mostraron su apoyo a los líderes de la nueva alternativa.

Martha Escobar Tigreros, asistente y perteneciente del colectivo mujer rural asegura que esta es la única manera de garantizar que se escuche la voz de los campesinos: “un territorio como este, donde cultivamos aguacate, tomate, plátanos, mangos, entre muchos más, no debería estar tan olvidado, nuestros productos van a la cabecera municipal para abastecer la población cerriteña, si no nos brindan el apoyo a nuestra vías no podremos salir adelante”, afirmó. 

Estrategias como estas se adelantan en la vereda Guacanal, después de pactar entre todos los campesinos y demás habitantes un día establecido de apoyo y rescate, estos esperan que los entes municipales no se olviden de su territorio y contribuyan al mejoramiento de sus vías terciarias.

En el consejo comunitario que se llevó a cabo, agricultores manifestaron recibir poco apoyo por parte de los entes municipales, 

quienes descuidan el mantenimiento de las vías terciarias por las que estos transportan día a día sus productos para comercializarlos, planteando estrategias para mantener el buen estado de las vías y prevenir su deterioro.

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