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Temas ¿Invisibles?
Temas ¿Invisibles?
Autor: Pedro Pablo Aguilera
Hoy estamos dentro de un multiculturalismo que para muchos es una amenaza a la identidad de comunidades. Cada día somos más diferentes a nosotros y más parecidos a los otros. Hoy múltiples tradiciones culturales cohabitan en una misma sociedad en lo que se reconoce un amigable pluralismo étnico y cultural.
Pero lo que es un hecho, tiene sus tensiones entre los derechos comunitarios e individuales, fortaleciendo o deshaciendo a la vez el tema de la identidad. Comunidades de los pueblos indígenas y afrodescendientes ubicadas por fuera de los espacios urbanos sienten que se van perdiendo las bases culturales y espirituales de sus pueblos.
Hay diversas miradas al tratar el multiculturalismo tales como:
· Asimilación Cultural: que propone que las minorías culturales deben adoptar la cultura dominante, que abandonen sus tradiciones y costumbres en un proceso integracionista de disolución de las identidades no hegemónicas.
· Pluralismo Cultural: defiende la coexistencia de múltiples culturas dentro de una sociedad y cada grupo étnico o cultural mantiene su identidad; se reconoce la igualdad de derechos y oportunidades para todas las culturas.
· Interculturalismo: promueve el diálogo y la interacción entre diferentes culturas; propicia el entendimiento y la colaboración. El centro de esta perspectiva es la educación intercultural y la valoración de las diferencias.
· Cosmopolitismo: ve al mundo como una comunidad global. Aboga por la ciudadanía mundial y la apertura hacia otras culturas.
· Enfoque Postcolonial: se centra en las relaciones de poder entre culturas, especialmente en contextos poscoloniales y busca cómo se pueden revertir las dinámicas de dominación. Su mirada es más en la justicia social y la reparación histórica.
Este debate no es solamente académico, que lo es, sino real del día a día. Puristas y no puristas comprenden que la diversidad cultural puede ser vista de forma respetuosa en donde se valoren la riqueza de las diferencias de cada cultura. La búsqueda del equilibrio entre diferentes identidades, cosmovisiones y derechos colectivos e individuales debe ser viable. Lo ancestral y la modernidad pueden darse la mano sin negarse.
Educación y pensamiento incluyente
Lograr lo dicho exige procesos etnoeducativos en las comunidades. La multiculturalidad puede ser dolorosa si se impone como procesos “civilizatorios”. Muchas comunidades hacen resistencia ya consideran al multiculturalismo como una pérdida de identidades colectivas e individuales que van desde prácticas productivas, culturales, tecnológicas, de cuidados y del propio tejido social.
En el pacífico colombiano, en el mundo chocoano comunidades afrodescendientes e indígenas han existido y existen tensiones sobre los territorios, el control de los recursos naturales. También hay tensiones desde las percepciones con que asumen el desarrollo económico, el reconocimiento, visibilidad y oportunidades que tienen desde las políticas públicas cada etnia o comunidad.
Aun así, han aprendido a acercarse y respetarse sin dejar de ser cada pueblo lo que los hace ser únicos en la forma de vida, de creencias, comer, cultivar, comerciar y disfrutar de su cultura musical, artesanal y forma de organizarse. Ambas comunidades se han transferido su cultura por la convivencia en los territorios; en especial los ríos como centro y espacio de vida.
La educación es el camino para romper prejuicios y abrir espacios de inclusión de los mundos de otros. En un mundo pluriétnico, el multiculturalismo es una realidad ineludible. Mirar más allá de las diferencias superficiales y a encontrar puntos de encuentro es una necesidad indetenible.
Todo esto no significa dejar atrás, olvidar los derechos colectivos, comunitarios e individuales de una u otra etnia; es simplemente – claro que se escribe rápido, pero aceptarlo cuesta siglos – construir una sociedad más inclusiva, donde la identidad individual y colectiva se enriquezcan mutuamente.
El desafío está en dialogar, aprender y crecer juntos aun en la diversidad en esta aventura multicultural.
“
Cada día somos más diferentes a nosotros y más parecidos a los otros”.
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