¿Qué, cómo, en qué forma y para qué se consumen los medios y redes sociales?

¿Qué, cómo, en qué forma y para qué se consumen los medios y redes sociales?

Autor: Pedro Pablo Aguilera

Facultad de Humanidades y Artes

En abril de 2024, se hizo una encuesta rápida en la Universidad Santiago de con un margen de error de 1.96 en lo que es, la segunda ola sobre el consumo de medios y el uso de redes sociales. Este es el análisis de las tendencias actuales, incluyendo la prensa escrita, medios digitales, radio, televisión, streaming y el uso de redes sociales para la comunicación y la información realizado por el grupo de Análisis de Medios de nuestra facultad de Humanidades y Artes.

Muestra representativa (482 personas) de tipo aleatorio con un nivel de confianza de un 95%. El margen de error es de 1.96.

Un clásico que perdura
A pesar de la digitalización, la prensa escrita  se mantiene con un 18% de lectores en formato papel. Los periódicos y revistas siguen siendo fuentes de consumo, ofreciendo experiencia tangible que los consumidores valoran.

  La primera elección
Los medios digitales como Cali es Cali para un 21 %, El Tiempo.com 18% y El Espectador con un 11% son los medios digitales más consumidos superando a otros formatos como la principal fuente de información.  Destaquemos  que la primera opción es un nativo digital que dista mucho del periodismo clásico con accesibilidad de las noticias en tiempo real y contenido a la carta, los consumidores prefieren la inmediatez y la personalización que ofrecen los medios digitales.

Fuente Grupo de Análisis de Medios -Pedro Pablo Aguilera

    Fuente: Grupo de Análisis de Medios -Pedro Pablo Aguilera

La compañía constante
La radio con un 53 % de files seguidores continúa siendo un medio importante, especialmente para audiencias que buscan compañía o entretenimiento durante otras actividades. Su facilidad de consumo y la diversidad de contenido disponible aseguran su lugar en la rutina diaria de los oyentes. Las emisoras más  aceptadas son Tropicana 22 %, Olímpica 21% y la Mega 18%. El tema es evidente, la música. No más.  El podcast como nuevo formato va ganando espacio con un 63 % de oyentes, siendo muy dispersa la elección para los encuestados.

Entretenimiento e información a la carta
La televisión sigue siendo un pilar en el hogar, pero el streaming ha cambiado el juego siendo el 64 % de la preferencia frente a un 38% de la TV. El servicio a la carta de Netflix  (27%), Prime Video (8%), HBO (8%) o Star+ (5%) hace que los espectadores disfruten de una libertad sin precedentes para elegir qué ver y cuándo verlo, resultando en un consumo más personalizado y diversificado. Los canales Caracol y RCN fueron la opción de un 15% en ambos casos, centrándose en los reality de cada canal, no en los informativos. El canal Uno obtuvo un 4%, Telepacífico un 3%  y Señal Colombia un 1 % de preferencia.

El nuevo ágora
Las redes sociales se han convertido en el ágora moderno, en la plaza de relacionamiento y expresarse. Whatsapp domina con un 50%, Instagram es elegido con un 20%, seguido de Facebook con un 14% y luego Twitter con un 6%.

No solo son plataformas de comunicación, sino también fuentes primarias de noticias e información siendo la preferencia en este orden Instagram 31%, Facebook  25%, Twitter 14% y Tik Tok 11%.  La interactividad y la inmediatez de las redes sociales las hacen indispensables para muchos usuarios. .

La segunda ola de consumo de medios y redes sociales refleja una evolución continua en las preferencias y hábitos de los consumidores. Mientras que los medios tradicionales mantienen un 7% de ser la fuente información, los medios digitales (nativos o migrantes) representan el 46% de la preferencia con las Redes Sociales con un 45%. Es decir lo digital representa un 91 % de los públicos y de ahí la importancia en el análisis y estudio.

¿Cómo usamos las redes sociales?
 Esta 2da Ola le preguntó a la comunidad universitaria  ¿cómo utilizamos cada Red Social? Y la respuesta fue esta:

 

Miremos lo que consideramos  el ideal de participación o feedback en un mensaje: 

 

 

Es Tik Tok con un 41.1 % seguido de Instagram con un 32.1 y  Whatsapp con un 6.1% donde la relación mensaje-público, es decir el impacto es más alto o si lo quieren se da el mayor engagement (enganche) entre  mensaje-público.

¿Qué les interesa a los públicos?
La encuesta muestra lo que le interesa a es la cultura y música igualados con un 17% y el entretenimiento con un 14%. Los otros temas en orden de prioridad fueron  deporte 9 %, ciencia y vida universitaria igualados con un 7%, política 6%, economía 4 % y problemas internacionales 3%.

¿Y?
Solo le mostramos un mapa del consumo de medios y redes sociales. Confirmamos  con datos la tendencia hacia lo digital y lo interactivo como hecho innegable. Este análisis destaca la adaptabilidad y la diversidad del paisaje mediático actual pero también nos da pistas para llegar de forma más eficiente a los públicos: juéguesela con los videos cortos en Tik Tok e Instagram.

¿Qué piensa de esto?

No más.  El podcast como nuevo formato va ganando espacio con un 63 % de oyentes, siendo muy dispersa la elección para los encuestados”.

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Desmitificando el ‘Don de la Maternidad’: El tabú detrás de la presión para ser madre 

Desmitificando el ‘Don de la Maternidad’: El tabú detrás de la presión de ser madre 

Autora: Carolina Vargas Rojas.

Facultad de Humanidades y Artes

Fotografías: Carolina Vargas Rojas 

En mi familia, incluyendo a mi mamá, ninguno vio de buena manera que no quisiera tener hijos, me decían que ese tipo de decisiones eran del demonio. Ana María Ríos. 

“Muchas clientas mujeres se operan para no tener hijos y deciden tener una mascota, algunas veces las humanizan mucho, pero veo cómo desarrollan ese instinto maternal de formas diferentes y no con un bebé humano”.

Al igual que Ana María, muchas mujeres enfrentan presiones y juicios por parte de la sociedad al decidir no ser madres, a pesar de los avances en derechos reproductivos, aún persisten estereotipos de género que presentan la maternidad como el destino natural de toda mujer. El tema de no querer hijos ha generado tanta controversia en la sociedad como la homosexualidad y el aborto, entre otros.  

La maternidad, durante mucho tiempo, ha sido retratada como un don divino, un estado de gracia al que todas las mujeres deben aspirar. Esta asociación entre mujeres y maternidad se ha perpetuado en la historia y en diversas culturas, ya que la maternidad es parte fundamental de la vida de una mujer y un deber social. Las normas culturales y las tradiciones pueden llevar a presionar a las mujeres para que sigan el camino tradicional de casarse y tener hijos, por lo que aquellas que eligen no seguir este camino pueden enfrentar resistencia y desaprobación.  

Además, existen razones biológicas que motivan las divisiones tradicionales de roles de género en la sociedad, como lo es la gestación, el parto y la lactancia, por otro lado, la sociedad ha asignado roles específicos a hombres y mujeres, estas divisiones tradicionales de roles han establecido que a las mujeres se les atribuya la responsabilidad de la maternidad, mientras que a los hombres se les atribuyen otros roles, como el proveedor económico o el protector de la familia. El sociólogo Julián Marín Ríos explicó que “la mayoría de las culturas tienden a ser patriarcales y machistas, en estas las mujeres que deciden tomar un camino de independencia o equivalente a lo que hace un hombre con su vida normalmente no es aceptado, en contraste a que, si un hombre decide perseguir sus sueños y no tener hijos, para estos es aceptado tener la vida que deseen con o sin hijos”. 

En cifras

Según datos de la Organización de las Naciones Unidas de 2020, cerca del 20% de las mujeres de 20 a 49 años en América Latina y el Caribe no quieren tener hijos, esto equivale a alrededor de 22 millones de mujeres. Además, “la tendencia a postergar la maternidad se verá en aumento, sobre todo en los países desarrollados, donde la edad promedio para parir por primera vez oscila entre los 35 y los 40 años, pues son los años en los que se pretende tener un desarrollo profesional y personal” añadió Marín.  

Aún existen limitaciones legales que impiden la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos, como lo es la prohibición o restricción para que las mujeres jóvenes y sin hijos puedan someterse a un procedimiento de ligadura de trompas, esta restricción se basa en la creencia de que las mujeres podrían arrepentirse después de la cirugía por ser demasiado joven para tomar esa decisión, reflejando que la sociedad aún considera que el rol principal de la mujer es la maternidad, sin importar sus propios deseos. “Estuve tres años tratando de que me operaran, pero no fue fácil, mi edad siempre fue una excusa, me decían que de pronto llegaba alguien a mi vida con el deseo de tener hijos, cómo si la gente pudiera decidir sobre mí y mi cuerpo. Al final, me toco poner una tutela”. Reveló Ana María Ríos. 

Para algunas mujeres la maternidad no siempre es la elección correcta, ya que según la psicóloga Natalia Barberena “el instinto maternal se desarrolla con el tiempo y no por solo ser mujer va a aparecer, en ocasiones nunca sucede, y en ocasiones aparece, pero no se desarrolla desde la maternidad de tener un hijo, se ven madres que nunca desarrollaron su instinto maternal y son madres, pero violentan a sus hijos”. 

La asociación de la maternidad con la feminidad a menudo ha impuesto expectativas a las mujeres en términos de su papel en la familia y la crianza de los hijos. María Elena Córdoba, madre de dos adolescentes compartió su experiencia como madre: “Estamos en una sociedad patriarcal que define a una mujer como una madre perfecta y ha sido un desafío importante frente a este condicionamiento social, puesto que me divorcie cuando mis hijas eran muy pequeñas y lo que he podido observar no solo en mi caso sino en muchos es que el padre por las circunstancias que sean no cumple cabalmente con las responsabilidades y esto es permitido por nuestra sociedad”. 


 Desde la biológico

El don de la maternidad, en el sentido de la capacidad biológica para concebir, llevar a término un embarazo y dar a luz, no es una opción que todas las mujeres tengan. Existen varias razones por las cuales algunas mujeres no pueden o eligen no tener hijos, a pesar de su deseo o de las expectativas sociales. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) algunas mujeres no pueden tener hijos por diversas circunstancias “en la mujer pueden ser causa de infertilidad el síndrome de ovario poliquístico, anomalías uterinas, trompas de Falopio bloqueadas, endometriosis, cicatrices o adherencias en el útero después de la ablación del endometrio o miomas uterinos”. 

Para muchos la mujer es un ser incompleto sin sus hijos y la presión para ser madre puede tener un impacto negativo en la salud mental de las mujeres, al limitarlas a solo verlas como una madre. Yamileth Azcarate, una mujer con miomas uterinos comentó que “no es indispensable ser mamá, si tenía el deseo de serlo, pero no puedo por mi condición y aún estoy viva y feliz, entonces no es algo necesario para una mujer, sin embargo, me he sentido señalada hasta por personas cercanas que hacen comentarios incomodos sobre no poder tener hijos”. 

En la actualidad

Hoy en día se evidencia una mayor tendencia a tener mascotas y en muchas ocasiones ser los hijos de muchas familias, Ingrid Marín, estilista de mascotas desde hace seis años expuso que muchas clientas mujeres se operan para no tener hijos y deciden tener una mascota, algunas veces las humanizan mucho, pero veo cómo desarrollan ese instinto maternal de formas diferentes y no con un bebé humano”. 

Es importante tener en cuenta que no todas las personas que son socialmente reconocidas como mujeres se sienten identificadas con la maternidad. Algunas mujeres transgénero, por ejemplo, pueden no tener la capacidad biológica de quedar embarazadas, pero desean tener hijos, como Génesis, una chica trans de 23 años, que anhela tener la oportunidad de ser madre, “la sociedad desea que una mujer cisgénero tenga hijos, pero cuando una mujer trans quiere lo mismo es juzgada, no hay espacio para nosotras cuando no somos aceptadas, se nos niega vivir un sueño que a la fuerza le quieren atribuir a las mujeres cisgénero”.  

El ser madre conlleva situaciones incómodas para muchas mujeres como lo es el período postparto, también conocido como posparto, es el tiempo que sigue inmediatamente después del parto y puede extenderse hasta un año o más. Como afirmó Paola Clavijo, una madre primeriza, “lo hormonal juega un papel muy importante, tener un bebé y saber que depende de ti da mucha angustia, todo son emociones un día me sentía feliz, otro con mucho miedo y también angustiada por las dudas que se generan”.  

Durante este período, las mujeres pueden experimentar una serie de cambios físicos y emocionales, además, se les impone una presión para tener una maternidad perfecta. “Siempre tienes que ser fuerte, para el embarazo, para el parto y más cuando ya nace. Hay que desearlo porque si no llegan pensamientos de ansiedad y depresión” añadió Clavijo.  

Por lo que, la maternidad es una elección personal, y no todas las mujeres desean o están listas para asumir ese papel. Se espera por una sociedad que respete y apoye las decisiones individuales de las mujeres, siendo más inclusiva y comprensiva, ya que la maternidad no es un don impuesto; es una elección que merece respeto y apoyo sin importar cuál sea la decisión. 

 Al igual que Ana María, muchas mujeres enfrentan presiones y juicios por parte de la sociedad al decidir no ser madres“.

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El precio de la educación: Cada semestre, cientos de estudiantes llegan a Cali desde otras localidades del suroeste de Colombia, para convertirse en profesionales en la USC


El precio de la educación: Cada semestre, cientos de estudiantes llegan a Cali desde otras localidades del suroeste de Colombia, para convertirse en profesionales en la USC

Autoras: Nathalia Ramírez | Isabela Quiguanás.

Facultad de Humanidades y Artes

Alejandra Riofrío es una joven de 19 años proveniente de Mayasquer, Nariño, un pequeño pueblo olvidado y fronterizo con Ecuador. Como muchos otros jóvenes, ella llegó a Cali en busca de mejores oportunidades educativas.

Las historias de Alejandra y Kevin reflejan las diversas realidades que enfrentan los estudiantes de la Universidad Santiago de Cali.

Cada vez que ella regresa a su tierra, debe realizar un largo viaje, de aproximadamente 24 horas, en el cual debe abordar hasta cuatro transportes distintos para llegar a Mayasquer o retornar a la capital vallecaucana.

Ingresar a la Universidad Santiago de Cali y estudiar química farmacéutica, es para ella un sueño que no tiene límites y tampoco distancias. Para esta joven es un poco abrumador estar lejos de sus familiares, aún más porque tiene claros los peligros que asechan en las noches de la capital vallecaucana.

Recuerda agobiada un terrible suceso y describe cómo fueron esos momentos de angustia. Una noche que transcurría con normalidad, al terminar sus clases se dirigía a su lugar de residencia cuando se acercaron dos hombres a bordo de una motocicleta, que la obligaron a despojarse de sus pertenencias, a lo cual ella se negó, recibiendo un profundo corte con arma blanca en su mano izquierda.

Enseguida, la trasladaron a un centro de salud con otros estudiantes que le brindaron ayuda oportuna. Luego de someterse a varios procedimientos, Alejandra regresó a su vivienda. Por fortuna, hoy siente que puede continuar y dejar atrás aquel tormentoso momento que ya no es más que una cicatriz.

Para una larga estadía en Cali, ella cuenta con un presupuesto: subarrienda una habitación en un apartamento frente a la universidad, que tiene un costo de $650.000 mensuales; el pago de su mercado es quincenal y gasta entre $100.000 y $150.000; también reserva un aproximado de $30.000 semanales para gastos dentro de la universidad, a la recreación destina solo $50.000 mensuales y, por último, reserva $270.000 para el retorno a su pueblo cuando llegan las vacaciones.

Así como Alejandra, hay muchos estudiantes que son foráneos y se alejan de sus lugares de residencia para cumplir sus metas. Llegar a la educación superior no es tarea fácil pero tampoco imposible.

Es el caso de Kevin Calero, un joven de 19 años proveniente de Buga, Valle del Cauca. Él llegó a Cali para hacer parte del programa de medicina de la Universidad Santiago de Cali, actualmente cursa quinto semestre y siente que su recorrido ha tenido un profundo impacto en su vida.

Al ser un municipio aledaño a Cali, podría recorrer diariamente, en hora y media, los 67 kilómetros que separan a las dos ciudades, pero consideró que la exigencia de su carrera no le permitía destinar tres horas diarias para transportarse. Es así como con el apoyo de su familia tomó la decisión de trasladar su residencia para vivir solo en la ciudad.

En primera instancia, alquiló un pequeño apartaestudio amoblado cerca de la universidad, por 1 millón 200 mil pesos mensuales, pero al terminarse el semestre entregó su lugar de residencia, para irse de vacaciones con su familia.

Igual sucedió durante los primeros cuatro semestres, pero al darse cuenta de que no era rentable y muy agotador se fue en búsqueda de algo que se adaptara a sus condiciones. Encontró un pequeño y acogedor apartaestudio en frente de la universidad, por un costo de 700 mil pesos mensuales. Ahora era el momento de amoblar su nueva vivienda; entre artículos básicos, como cama, lavadora, nevera y un escritorio pagó 5 millones de pesos, un costo que no todos los estudiantes pueden sufragar para vivir cómodamente.

Estas son las dos caras de la moneda: las historias de Alejandra y Kevin reflejan las diversas realidades que enfrentan los estudiantes de la Universidad Santiago de Cali, desde las dificultades de seguridad y desplazamiento hasta los desafíos económicos de vivienda y sostenimiento; aunque ambos demuestran una determinación inquebrantable para perseguir sus sueños educativos y superar los obstáculos que se les presentan.

 … Para esta joven es un poco abrumador estar lejos de sus familiares, aún más porque tiene claros los peligros que asechan en las noches de la capital vallecaucana“.

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Colombia enfrenta mayor riesgo en el fraude digital por el aumento de solicitudes de crédito

Colombia enfrenta mayor riesgo en el fraude digital por el aumento de solicitudes de crédito

Autora: Dayana Gutiérrez Gómez.

Facultad de Humanidades y Artes

En el 2024 el  Banco de la República de Colombia anunció la  reducción de las tasas de interés y esto llevó a un gran incremento de las transacciones virtuales y solicitudes de crédito, con ello, aumentaron los riesgos de las estafas virtuales y la suplantación de identidad.

La empresa tecnológica Olimpia IT comparte que se deben tomar medidas de prevención lo más pronto posible. Algunas de estas medidas  pueden ser los factores Multi-biométricos como lo es el acceso con el reconocimiento facial o de huella digital, los sistemas de verificación en los procesos digitales crediticios, actualización de los software, el monitoreo de las actividades sospechosas y mantener capacitado a su personal para sobrellevar las constantes amenazas.

Asobancaria asegura que el 75% de las transacciones financieras en Colombia se realizaron de manera virtual durante el 2023 y  más de 40,000 personas fueron víctimas de suplantación de identidad, también, se realizaron cerca de 400 denuncias registradas, además, la Policía Nacional contabilizó más de 5,100 casos de ciberataques al sistema financiero colombiano al cierre del año 2023.

Y es que aunque el incremento de transacciones financieras virtuales lleva al aumento de estos fraudes, la solución no está en desistir del uso de los canales digitales, ya que  Según María Camila Fajardo, directora de Estrategia e Inclusión Financiera de Monet, en la noticia relacionada “Fraude en préstamos en línea ¿Cómo prevenirlo?”, “estos créditos resuelven la vida de muchas personas” siendo así una herramienta de rápido y fácil acceso, por lo tanto, es crucial seguir las medidas de prevención y fortalecer esta práctica.

Ante esta situación, la empresa tecnológica Olimpia IT comparte que se deben tomar medidas de prevención lo más pronto posible. Algunas de estas medidas  pueden ser los factores Multi-biométricos como lo es el acceso con el reconocimiento facial o de huella digital, los sistemas de verificación en los procesos digitales crediticios, actualización de los software, el monitoreo de las actividades sospechosas y mantener capacitado a su personal para sobrellevar las constantes amenazas.

Esta problemática provocó una transformación digital en el sistema financiero colombiano, haciendo que tanto  instituciones como los usuarios se involucren más en el mundo digital para aprovechar las oportunidades pero salvaguardando su seguridad de una forma más práctica y avanzada por medio de la tecnología.

…Más de 40,000 personas fueron víctimas de suplantación de identidad, también, se realizaron cerca de 400 denuncias registradas“.

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El porcentaje de mujeres que trabajan de forma virtual ha incrementado

El porcentaje de mujeres que trabajan 
de forma virtual ha incrementado

Autora: Natalia Pastrana Ospina.

Facultad de Humanidades y Artes

En la actualidad, más de 66.103 mujeres han marcado notablemente su participación en la industria de juego, de suerte y azar en Colombia informó Fecoljuego. De estas mujeres, 46.272 son madres cabeza de hogar. Fecoljuegos también ha contribuido a que aproximadamente 8.000 mujeres tengan su primer empleo, demostrando así su apoyo ante el desarrollo profesional de las mujeres que realizan trabajos como: operadores de máquinas tragamonedas, croupier (repartidora de casino), vendedoras de apuestas, supervisoras de sala, pagadoras, personal de limpieza, atención al cliente, entre otros cargos más. En el año 2020, las mujeres representaban el 30% de los trabajadores en este sector, cifra que se elevó al 35% para el año 2023.

La asesora jurídica de Fecoljuegos, Tatiana Vásquez; expone el positivismo que promueven las mujeres en la industria. “Tener mujeres en cargos directivos no solo es una cuestión de equidad, sino también de eficacia empresarial y social. En la Federación, reconocemos que la diversidad de perspectivas en la toma de decisiones impulsa la innovación y mejora el rendimiento”.

En el sector laboral, el 30% de la junta directiva de Fecoljuegos está conformada por mujeres, y en las reuniones de junta, el 38% de los invitados especiales pertenecen a este género. Además, en comités clave como el Jurídico, Contable y de Oficiales de Cumplimiento, las mujeres representan el 27%, 33%, y 41% respectivamente. “Estamos orgullosos de ser un sector que abre cada vez más oportunidades para el empoderamiento y el liderazgo femenino en posiciones estratégicas”, afirmó Evert Montero, presidente de Fecoljuegos. Por otro lado, en Colombia se ha evidenciado el aumento de la participación de las mujeres en las plataformas digitales.


El porcentaje de mujeres que trabajan de forma virtual ha pasado del 35% en 2019 al 43% en 2023. Según datos recientes, el mundo online ha beneficiado a miles de mujeres en su parte económica, en los últimos años, un 25% de mujeres emprenden en sus propios negocios trabajando desde la comodidad de su hogar.


La asesora jurídica de Fecoljuegos, Tatiana Vásquez; expone el positivismo que promueven las mujeres en la industria. “Tener mujeres en cargos directivos no solo es una cuestión de equidad, sino también de eficacia empresarial y social. En la Federación, reconocemos que la diversidad de perspectivas en la toma de decisiones impulsa la innovación y mejora el rendimiento”.


Esto confirma el avance que ha tenido las mujeres en Colombia. En un ámbito que tradicionalmente ha sido dirigido por hombres, no significa que su recorrido haya sido fácil. Las mujeres enfrentan múltiples desafíos para poder entrar al mundo laboral y a medida que van escalando, van aumentando las dificultades para llegar a altos cargos, pero eso no ha sido impedimento. A pesar de los avances, la brecha salarial de genero hace que las mujeres continúen ganando menos que los hombres por el mismo trabajo, según la marca.

 …El porcentaje de mujeres que trabajan de forma virtual ha pasado del 35% en 2019 al 43% en 2023″.

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La Partería Tradicional del Litoral Pacífico Colombiano 

La Partería Tradicional del Litoral Pacífico Colombiano 

Autoras: Paola Clavijo y Valentina Ospina

Facultad de Humanidades y Artes

II Encuentro de la Federación Nacional de Parteras Tradicionales de Colombia, realizada en el Festival de música del Pacífico Petronio Álvarez 2023. | Paola Clavijo. Tomado el 16/08/23

Conocimientos de identidad compartidos de generación en generación, desde el trabajo comunitario, el turismo cultural y la lucha por el reconocimiento del servicio a la sociedad. 

 

“…hay personas que tienen forma de colaborar con dinero por el servicio, otros que le traen a uno una gallina, un cerdito o un racimo de plano…”

La Partería Tradicional se realiza principalmente en el Pacífico colombiano y nace por la necesidad de prestar un servicio a la comunidad, en su mayoría veredas y corregimientos, que carecen de servicio de salud por parte del Estado colombiano. Es una dinámica cultural en la que se desarrollan conocimientos y prácticas ancestrales entregadas de generación en generación, brindando una identidad de territorio. Esta vocación preserva, desde la semilla y la tierra, hasta el autocuidado, el cuidado familiar y el cuidado comunitario. 

¿Es una labor paga? 

Para la directora de la Asociación de Parteras Unidas del Pacífico (ASOPARUPA), Lizeth Quiñonez, “de la partería no se vive, no se cobra por atender un parto. Si hay una remuneración, bien, y si no también, porque hay una vocación de servicio y la partera permanece en el territorio”.  

Celmira Pineda, partera del municipio de Olaya Herrera, Nariño, señala que vive de un pequeño emprendimiento, la venta de brebajes, que se preparan con hierbas para el cuidado posparto de las parturientas, como llaman a las mujeres que tienen un parto. 

“Sobrevivimos con las actividades de emprendimiento, unas parteras venden pan, pasteles, ropa; otros somos agricultores; diferentes actividades que hacemos cada uno para sobrevivir”, expresa el partero y líder comunitario Américo Mosquera.  

Añade que hacen trueques, “hay personas que tienen forma de colaborar con dinero por el servicio, otros que le traen a uno una gallina, un cerdito o un racimo de plano”. 

Mosquera también comenta que el propósito de los parteros es servirle a la gente y, sobre todo, ver que las mujeres que tengan la necesidad de ese servicio puedan acceder a los parteros en sus comunidades, para que las acompañen en ese momento tan especial de dar a luz a sus hijos y evitar el riesgo de muerte, tanto de ellas como de sus bebés.  

¿Cómo lo hacen?  

Por un lado, según la partera Celmira Pineda, se debe “conocer el proceso de la parturienta para poder auxiliarla en el parto”, con una atención antes, durante y después del parto. Así mismo, la partera está en constante comunicación con la parturienta, generando un gran vínculo de confianza.  

Además, expresa que son importantes las medidas preventivas y contar con todos los instrumentos necesarios para el parto.  

Por otro lado, Mosquera explica que inician el proceso desde que empieza el embarazo “y ellas nos buscan, o si vemos a una gestante, la abordamos y le preguntamos si ya se está haciendo algún tipo de control en el hospital; si no es así, la invitamos para que pueda ser asistido el parto por nosotros”.  

Ya cuando se aproxima el parto, si la mujer busca la atención en casa, “le preguntamos si tiene el control. Si lo tiene, le preguntamos: ¿Qué le ha dicho el médico sobre el embarazo?, ¿es de alto o bajo riesgo? Si es de bajo riesgo, la podemos atender en casa; si es de alto riesgo, de una la mandamos al hospital, no podemos atenderla y le buscamos un medio de transporte”, expone el partero Américo. 

Cita de control a una gestante

Partera Francisca Córdoba.

Examen de control a una embarazada

Partera Francisca Córdoba.

Bebé recién nacida, atendida por la partera

Partera Francisca Córdoba.

 Legado y preservación de la partería tradicional 

Lizeth Quiñónez manifiesta que no existe una escuela de partería sino una comunidad de aprendizaje, pues es la aspirante quien debe mostrar el interés y el amor por el oficio; comienza a seguir a su partera y desde esa observación y permanencia va adquiriendo las habilidades de su maestra, hasta que la partera comienza a transmitir sus conocimientos. 

Tres parteras han recibido este legado: Lizeth Quiñonez, directora y partera de ASOPARUPA narra que “me enseño mi madre. Desde los 13 años la observo y llevo 20 años de experiencia realizando la partería”. A su vez, Celmira Pineda cuenta: “Lo aprendí por mi familia, mirando a mi mamá. Desde la edad de los 5 años observando y en la edad de responsabilidades, a partir de los 18 años, practicando”. Y Francisca Córdoba, partera del municipio de Istmina, Chocó, ratifica esta experiencia: “Mi abuela era partera, ella me enseñó. Yo tenía 15 años cuando empecé a mirar y era lo que me nacía, aprender la partería” 

Asimismo, es valioso resaltar que la maestra es quien decide cuándo su aprendiz se vuelve partera, haciendo una especie de graduación con una ceremonia, en la que se la declara como partera tradicional; la matrona, que transfiere todos sus conocimientos sobre la partería y no deja perder el legado, puede descansar en paz.  

Celmira Pineda está dedicada al seguimiento de las nuevas parteras en su comunidad, de enseñarles y corregirlas. En este momento, Francisca Córdoba también se encuentra con 10 aprendices de partería, para que, de esta manera, el legado no se pierda.  

Sin embargo, casos como el de Américo Mosquera despiertan una gran preocupación para la comunidad de parteros, pues no cuenta con aprendices: “He estado mirando, invitando a familiares, amigos, vecinos, hombres, mujeres, jóvenes y adultos que quieran aprender, pero no han querido, no lo valoran”, se queja.  

Uno de sus mayores retos es compartir el conocimiento a otras personas: “porque no podemos ser egoístas de morirnos y llevarnos eso a la tierra”, expresa.  

Entrevista a Alejandro Pasquel, presidente del consejo comunitario del Río Sanquianga, municipio de Olaya Herrera. 

Es un agente vivo sobre preservar la Partería Tradicional en los territorios, recuperando la memoria cultural y ancestral por medio de diferentes actividades dirigidas a todos los habitantes de las comunidades. 

Alejandro Pasquel y Celmira Pineda

Alejandro Pasquel, presidente del consejo comunitario del Río Sanquianga y la partera tradicional Celmira Pineda del municipio de Olaya Herrera y un turista, presentes en el Festival de música del Pacífico Petronio Álvarez 2023.

Actividad cultural

Degustación de las bebidas típicas “Botellas curadas” del pacífico colombiano usadas para el post parto.

“Botellas curadas”

Actividad cultural, degustación a los jóvenes del municipio de Olaya Herrera, de las bebidas típicas “Botellas curadas” del pacífico colombiano usadas para el post parto.

Actividad de difusión

Socialización de la partería ancestral ante la unidad de víctimas. 

La partería como turismo cultural  

Entrevista a Nixon Arboleda, secretario de Turismo de Buenaventura, que manifiesta la articulación que tiene la partería como patrimonio del pacífico y de Colombia, para el posicionamiento del Distrito de Buenaventura. Además, el futuro que les depara a las parteras en el área del turismo.   

Partería tradicional vs parto en hospital  

Para las parteras, la diferencia radica en que, desde la casa, ellas también sienten el dolor que siente la parturienta, hablan con ellas, caminan con ellas, les dan consejos, las soban, es un vínculo más estrecho al que le pueden brindar en un hospital. Francisca Córdoba señala que “en los hospitales las dejan en una pieza, se olvidan de la mujer, no les dan buenas indicaciones durante el parto”. 

La lucha actual de las parteras en la sociedad   

El gran desafío para esta misión es que sea reconocida por el sistema de salud de Colombia, que “se pueda reconocer el sistema propio de atención de la medicina ancestral que tiene la partería como tal”, declara Lizeth Quiñonez, generadora de la incidencia política, social y cultural de la partería.  

Con la Sentencia T128 de 2022, la Corte Constitucional reconoció a la partería tradicional como saber ancestral y patrimonio cultural de Colombia, conminando, por un lado, al Ministerio de Salud a incluir a las parteras en el sistema de seguridad social y, por otro lado, al Congreso de la República a desarrollar la ley de la partería.  

 …He estado mirando, invitando a familiares, amigos, vecinos, hombres, mujeres, jóvenes y adultos que quieran aprender, pero no han querido, no lo valoran”.

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