¿De qué bloqueo hablan en Cuba?

¿DE QUÉ BLOQUEO HABLAN EN CUBA?

Autor:  Pedro Pablo Aguilera

na Cuando La Habana acusa a Washington de imponer una política de asfixia extrema, muchos se preguntan: ¿a qué se refiere realmente? La situación se vuelve aún más intrigante al considerar que Estados Unidos es uno de los socios comerciales más importantes de la isla. Según el Consejo Económico y Comercial EE.UU.-Cuba, entre enero y junio de 2024, las exportaciones exentas del embargo alcanzaron los 210.628.425 dólares, lo que representa un aumento en comparación con los 160.259.553 dólares del mismo período en 2023.

Recientemente, revisé la lista de compras de Cuba en Estados Unidos—datos que son públicos—y me sorprendió ver que, a pesar del llamado embargo, los Estados Unidos continúan vendiéndole a Cuba una variedad de productos. Un ejemplo notable es el incremento en las importaciones de pollo, con 127 toneladas adquiridas en lo que va del año, lo que representa un aumento del 15% en comparación con el año anterior. Para poner esto en perspectiva, estamos hablando de aproximadamente 5,000 contenedores de pollo.

Fuente: Periódico Cubano

¿Es real el embargo?

Antes de responder a esta pregunta, es importante considerar más detalles que revelan una situación compleja. Cuba ha aprovechado la flexibilización de las medidas comerciales por parte del gobierno de Biden, especialmente en lo que respecta a las MIPYMES. Un ejemplo intrigante es la compra de radares para barcos, con un valor de 99.262 dólares. Sin embargo, en Cuba, el control de cada embarcación sigue siendo un monopolio estatal, lo que pone en duda la narrativa de que estas compras beneficien a las MIPYMES. Es una empresa fantasma del gobierno.

Otro punto relevante es la compra de partes y equipamientos para motores de aeronaves civiles, con un valor de 17.942 dólares. Aunque oficialmente estas adquisiciones podrían estar destinadas a empresas privadas, en la práctica, la aviación civil en Cuba es de control estatal. Ya en 2023, se invirtieron 1.135.439 dólares en reflectores aéreos, presumiblemente para pistas y aeropuertos controlados por el Estado. Además, se adquirió una ambulancia especializada por 78.590 dólares, supuestamente para uso del sector no estatal, en un país donde la salud es administrada por el gobierno.

Desmontando el mito del bloqueo

Estos datos demuestran que el embargo, tal como lo presenta el gobierno cubano, es más una narrativa propagandística que una realidad absoluta. De hecho, las compras de Cuba a Estados Unidos incluyen una amplia variedad de productos, desde autos de alta gama hasta maquinaria para el procesamiento de alimentos, impresoras láser y equipos médicos. Un ejemplo que llama especialmente la atención es la compra de un automóvil Tesla, el primero en la isla, autorizado bajo una licencia aprobada por la administración Biden en 2022, y vigente hasta 2026.

En junio pasado, la isla adquirió reactivos de diagnóstico por un valor de 89.586 dólares, sumados a productos médicos y medicamentos donados desde Estados Unidos, por un total de 3.609.682 dólares entre enero y junio de 2024. Además, en mayo, tras seis meses sin compras, Cuba adquirió penicilina, insulina, dentífricos, equipos de escaneo ultrasónico, extremidades artificiales, y otros aparatos médicos.

Todas estas exportaciones están autorizadas bajo la Ley de Reforma de Sanciones Comerciales y Mejora de Exportaciones (TSREEA, por sus siglas en inglés) del año 2000. Desde diciembre de 2021, las compras acumuladas superan los 7.456.961.818 dólares.

 

El lucrativo negocio de la alimentación 

Lejos de resolver los problemas de alimentación nacional, el gobierno cubano parece priorizar lucrar con las necesidades de la población. En lugar de incrementar la producción local, el régimen importa productos alimenticios que luego vende en redes minoristas bajo su control, con márgenes de ganancia de más del 240% sobre el costo de adquisición. Por ejemplo, comprar pollo congelado a “el enemigo imperialista” y venderlo a precios exorbitantes es más sencillo y lucrativo que producirlo localmente.

 

Una economía de corte colonial

La estructura económica de Cuba se asemeja a una clásica economía mercantilista, donde la obtención de ganancias se convierte en un fin en sí mismo, al estilo de las antiguas colonias. Este modelo, dominado por una oligarquía improductiva y parasitaria, bloquea el desarrollo nacional y agrava las necesidades básicas de la población. La estatización de los medios de producción, la centralización de la economía, y la falta de libertad para que los campesinos exporten, importen y busquen inversionistas de manera directa son factores que impiden el crecimiento económico y agravan la crisis alimentaria.

 

La narrativa del bloqueo

 

Un Tesla a lado de un clásico Chevy Fleetline 1951 en La Habana

Vista así las cosas, la noción de un “férreo bloqueo” es desmentida por los mismos datos de importación y comercio. Aunque el gobierno de La Habana y sus aliados internacionales continúan propagando la idea de un embargo implacable, la realidad pinta un panorama diferente, en el que el comercio entre Cuba y Estados Unidos sigue siendo significativo. Esta narrativa del bloqueo es, en última instancia, una estrategia para mantener viva la ilusión de un proyecto de economía socialista que, en la práctica, está lejos de ser viable.

 

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Los memes, un territorio por descubrir

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¿Eurocopa o Eurochina?

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Los memes, un territorio por descubrir

Los memes, un territorio
por descubrir

Autor:  Pedro Pablo Aguilera

Se utilizó por primera vez el término “meme”, por el biólogo Richard Dawkins en su ensayo “El gen egoísta” publicado en 1976. Dawkins empleó la palabra “meme” para describir una unidad de información cultural que se transmite de una persona a otra, lo cual es similar a cómo los genes transmiten información biológica. La palabra “meme” procede de la palabra griega “meme”, que significa “algo imitado”.

"Dancing Baby" 1996 es considerada como el primer meme en la historia.

Se pueden encontrar múltiples categorizaciones y tipologías de memes basadas en su contenido, estructura y propósito. Algunas de las categorías más relevantes son:

  • Memes de imágenes.
  • Memes en vídeo.
  • Mediante GIFs animados.
  • Macros de imagen.
  • Memes en texto.
  • Memes en formato remix.
  • Memes Filosóficos.

La evolución de los memes ha ocurrido a lo largo de tres generaciones, cada una con características e impactos distintos en la comunicación virtual. Los mensajes actúan como fuentes de comunicación que contribuyen a la formación de grupos o tribus en línea, compartiendo contextos socioculturales distintos y generando significados de pertenencia.

En general, los mensajes no solo reflejan identidades y valores culturales, sino que también los moldean de forma activa mediante la creación de una nueva forma de comunicación que fusiona humor, simbolismo y comentario social.

Los memes brindan diversos elementos relevantes para la comunicación:

  • La celeridad y la brevedad: Las Redes Sociales permiten transmitir ideas complejas de forma rápida y precisa.
  • El humor y el entretenimiento: difusión de mensajes a través del humor, lo cual puede contribuir a que el contenido sea más atractivo y memorable.
  • Entorno Viral: capacidad para ser compartidos y replicados con rapidez hace que los memes sean herramientas poderosas para la difusión de ideas.
  • Participación y la creación colectiva: creatividad y la participación del público, posibilitando que las personas contribuyan a la evolución de los seres humanos.
  • Carácter social y político: se utilizan para abordar noticias recientes, criticar figuras públicas y abordar temas sociales y políticos.
  • La identificación y la comunidad: Ayudan a consolidar y reforzar la identidad colectiva dentro de comunidades en línea, fomentando un sentido de pertenencia.

 

Los memes no suelen clasificarse como un género periodístico convencional, pero mantienen una relación interesante con el periodismo:

  • Herramienta de comunicación: Los mensajes se emplean con frecuencia para enriquecer el contenido periodístico, resaltando noticias o comentarios de manera accesible y entretenida.
  • Crítica y sátira: Los memes pueden servir como una forma de crítica y sátira política, similar a las editoriales y parodias en los medios tradicionales.
  • Compromiso e impacto: Los medios de comunicación utilizan imágenes para aumentar el compromiso y la visibilidad de sus contenidos, aprovechando la viralidad de las imágenes para llegar a una audiencia más amplia.
  • Entornos emergentes: En ciertas ocasiones, los hashtags pueden respaldar narrativas emergentes y la opinión pública sobre temas específicos, lo que influye en la cobertura mediática.

Los memes no se encuadran dentro de un género periodístico en específico, pero los percibimos como un género emergente debido a mi apoyo. Son una herramienta influyente que complementa y enriquece la comunicación en el ámbito periodístico y más allá. Tomamos en consideración que los memes no son un género periodístico en sí mismos, aunque los percibo como un género emergente debido a mi apoyo, constituyen una herramienta influyente que complementa y enriquece la comunicación en el ámbito periodístico y más allá. En la sociedad digital actual, la relevancia de los memes en la web es evidente.

Lo que ocurrió como un fenómeno de segmento ha progresado hasta convertirse en una actividad habitual y fundamental en los medios digitales. Los memes no solo son elementos esenciales en las interacciones en línea, sino que también juegan un papel crucial en el debate público, siendo relevantes en debates electorales, protestas y movimientos sociales. Además, los expertos en marketing los utilizan en estrategias publicitarias para captar la atención y establecer vínculos con los clientes.

Los memes son objeto de investigación académica, en el cual se comprenden como objetos digitales creados y compartidos de forma colectiva en línea. En la investigación sobre la cultura digital, los memes se consideran una fuente fundamental de la cultura participativa, que comprende tanto la creatividad vernácula como formas más oscuras de participación, como el tráfico de noticias. Para asistir a esta cultura, se requieren nuevas alfabetizaciones digitales que posibilitan la identificación y la creación de imágenes.

Se requiere llevar a cabo una investigación acerca de este tema en nuestra universidad.

los mensajes no solo reflejan identidades y valores culturales, sino que también los moldean de forma activa mediante la creación de una nueva forma de comunicación que fusiona humor, simbolismo y comentario social.

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No se pregunta lo que se sabe

No se pregunta lo que se sabe

Autor: Pedro Pablo Aguilera

Vengan

para hacernos una foto

a todos nos volvieron locos,

esperando por un sueño,

por un sueño roto,

esperando

por un viejo sueño roto.

Escuchaba a Carlos Varela, de paso se recomiendo vean el video, en su canción “La feria de los tontos” y vi la cercanía al tema de las políticas públicas y cómo han sido utilizadas para manipulación política en la historia de diversas formas.

Cada vez que se le otorgan beneficios selectivos a un grupo o sector más allá de lo justo hay una “ganancia política”, “imagen política” que traerá dividendos en futuros apoyos políticos, incluso si no son las más justas o efectivas para las mayorías de la sociedad. Entendamos que detrás de cualquier diseño de política social hay un “control de la opinión pública” que garanticen a cualquier precio mantener el poder político.

Vengan, vengan

a la Casa de los Juegos

donde se reparte el miedo

y todos llevan una venda

y un bastón de ciegos.

Vista así las cosas, la política es una obra para complacer a los públicos y cada decisión o política pública va a un público diferente para complacer, agradar y ser aplaudido el actor, grupo o partido. Está claro que nunca habrá aplausos de todos. Nunca. Incluso hay muchos que nunca van a las puestas en escena. Nunca votan.

Yo digo que hay que dudar de todo. Nada bueno es gratis. Por ello, frente a estas prácticas, el ciudadano, la ciudadanía debe ser crítica e informarse para identificar posibles intentos de manipulación. La transparencia y rendición de cuentas que muchas veces es gris o neblinosa es fundamental para evitar el abuso de políticas públicas con fines políticos.

La sociedad civil debe desempeñan un papel crucial participando, involucrándose en procesos de toma de decisiones a través de consultas públicas y otras instancias participativas, algo poco visible aun cuando existen espacios de consulta y de accionar desde cada territorio, barrio, municipio. La verdad es que preferimos delegar en otros y luego quejarnos.

Así mismo, hay que exigir, porque es un derecho, la transparencia y rendición de cuentas para ver la cercanía o la distancia entre las promesas y la realidad del ejercicio de la política para asegurar que las políticas públicas cumplen sus objetivos. Esto significa que los públicos, la ciudadanía que asiste a las funciones y puestas en escena que repito, es la política, sean educados en conocer sus derechos y deberes para saber si vale la pena aplaudir o chiflar; sin educación cívica sobre las políticas públicas no hay nada que hacer.

Finalmente, tenemos que entender que así como cuando vamos al cine o a un concierto en grupo, en la política, en las políticas públicas es muy difícil que todos estén satisfechos, pero al menos debemos compartir ideas y hacer “alianzas y redes” que nos permita decir, si, es verdad, no me gusta, pero es lo más sensato, lo más justo, lo mejor para la mayoría aunque a mí no me gustó.

Las políticas públicas justas, acertadas, buenas, transcienden más allá de los partidos y políticos. Ya lo decía mi abuela “no se pregunta lo que se sabe”, cuando hay integridad y los esfuerzos se hacen desde un sistema político transparente y responsable, las políticas públicas son aceptadas sin problemas.

…Entendamos que detrás de cualquier diseño de política social hay un “control de la opinión pública” que garanticen a cualquier precio mantener el poder político”.

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Temas ¿Invisibles?

Temas ¿Invisibles?

Autor:  Pedro Pablo Aguilera 

Hoy estamos dentro de un multiculturalismo que para muchos es una amenaza a la identidad de comunidades. Cada día somos más diferentes a nosotros y más parecidos a los otros. Hoy múltiples tradiciones culturales cohabitan en una misma sociedad en lo que se reconoce un amigable pluralismo étnico y cultural.

Pero lo que es un hecho, tiene sus tensiones entre los derechos comunitarios e individuales, fortaleciendo o deshaciendo a la vez el tema de la identidad. Comunidades de los pueblos indígenas y afrodescendientes ubicadas por fuera de los espacios urbanos sienten que se van perdiendo las bases culturales y espirituales de sus pueblos.

Hay diversas miradas al tratar el multiculturalismo tales como:

· Asimilación Cultural: que propone que las minorías culturales deben adoptar la cultura dominante, que abandonen sus tradiciones y costumbres en un proceso integracionista de disolución de las identidades no hegemónicas.

· Pluralismo Cultural: defiende la coexistencia de múltiples culturas dentro de una sociedad y cada grupo étnico o cultural mantiene su identidad; se reconoce la igualdad de derechos y oportunidades para todas las culturas.

· Interculturalismo: promueve el diálogo y la interacción entre diferentes culturas; propicia el entendimiento y la colaboración. El centro de esta perspectiva es la educación intercultural y la valoración de las diferencias.

· Cosmopolitismo: ve al mundo como una comunidad global. Aboga por la ciudadanía mundial y la apertura hacia otras culturas.

· Enfoque Postcolonial: se centra en las relaciones de poder entre culturas, especialmente en contextos poscoloniales y busca cómo se pueden revertir las dinámicas de dominación. Su mirada es más en la justicia social y la reparación histórica.

Este debate no es solamente académico, que lo es, sino real del día a día. Puristas y no puristas comprenden que la diversidad cultural puede ser vista de forma respetuosa en donde se valoren la riqueza de las diferencias de cada cultura. La búsqueda del equilibrio entre diferentes identidades, cosmovisiones y derechos colectivos e individuales debe ser viable. Lo ancestral y la modernidad pueden darse la mano sin negarse.

Educación y pensamiento incluyente 

Lograr lo dicho exige procesos etnoeducativos en las comunidades. La multiculturalidad puede ser dolorosa si se impone como procesos “civilizatorios”. Muchas comunidades hacen resistencia ya consideran al multiculturalismo como una pérdida de identidades colectivas e individuales que van desde prácticas productivas, culturales, tecnológicas, de cuidados y del propio tejido social.

En el pacífico colombiano, en el mundo chocoano comunidades afrodescendientes e indígenas han existido y existen tensiones sobre los territorios, el control de los recursos naturales. También hay tensiones desde las percepciones con que asumen el desarrollo económico, el reconocimiento, visibilidad y oportunidades que tienen desde las políticas públicas cada etnia o comunidad.

Aun así, han aprendido a acercarse y respetarse sin dejar de ser cada pueblo lo que los hace ser únicos en la forma de vida, de creencias, comer, cultivar, comerciar y disfrutar de su cultura musical, artesanal y forma de organizarse. Ambas comunidades se han transferido su cultura por la convivencia en los territorios; en especial los ríos como centro y espacio de vida.

La educación es el camino para romper prejuicios y abrir espacios de inclusión de los mundos de otros. En un mundo pluriétnico, el multiculturalismo es una realidad ineludible. Mirar más allá de las diferencias superficiales y a encontrar puntos de encuentro es una necesidad indetenible.

Todo esto no significa dejar atrás, olvidar los derechos colectivos, comunitarios e individuales de una u otra etnia; es simplemente – claro que se escribe rápido, pero aceptarlo cuesta siglos – construir una sociedad más inclusiva, donde la identidad individual y colectiva se enriquezcan mutuamente.

El desafío está en dialogar, aprender y crecer juntos aun en la diversidad en esta aventura multicultural.

Cada día somos más diferentes a nosotros y más parecidos a los otros”.

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¡Que la fuerza te acompañe!

¡Que la fuerza te acompañe! 

Autor:  Pedro Pablo Aguilera 

En 1977 se estrenó Star Wars. En ese momento, yo estaba terminando el bachillerato y comenzaba mi etapa universitaria. De alguna forma ilegal que no recuerdo con precisión, aquella película llegó a Cuba y, como en el resto del mundo, comenzó un culto que hoy seguimos reconociendo como una obra maestra y una parte fundamental de la cultura contemporánea. Star Wars ha trascendido su condición de simple serie de películas de ciencia ficción; se ha convertido en un fenómeno cultural. Personajes como Luke Skywalker, la princesa Leia y Darth Vader se han convertido en iconos reconocibles a nivel mundial, y sus historias han inspirado a los fans a explorar temas de valentía, redención y la lucha eterna entre el bien y el mal.

Impacto en el entretenimiento y la industria
Star Wars no solo definió el género de la ciencia ficción, sino que también revolucionó la industria del entretenimiento con sus avances en efectos especiales y narrativa cinematográfica. La saga fue pionera en el uso de efectos visuales y estableció un nuevo estándar para las producciones de películas de alto presupuesto.

Algunos datos sobre su impacto económico son los siguientes: en taquilla, Star Wars ha recaudado más de 9.000 millones de dólares a nivel mundial. Solo la última película, “Star Wars Episodio IX: El ascenso de Skywalker”, recaudó aproximadamente 1.074 millones de dólares. Además, de forma indirecta, Disney estima que Star Wars genera más de 6.000 millones de dólares en ventas cada año. En total, la franquicia ha acumulado 68.631 millones de dólares, convirtiéndose en la quinta franquicia de entretenimiento con mayores ingresos en el mundo.

Un fenómeno social
La influencia de Star Wars va más allá del cine.
Por ejemplo la celebración del día de Star Wars  el 4 de mayo está lejos de ser con un hecho cinematográfico directamente. La historia cuenta que cuando la política inglesa Margaret Thatcher gano las elecciones en 1979 justamente el 4 de mayo el titular del diario London Evening News decía “Que el 4 esté contigo, Maggie. Felicidades”, en un juego de palabras muy cerca a la frase “que la fuerza te acompañe” y que el sitio (Lucasfilm) reconoce como el punto de partida para este día.

Cada 4 de mayo una vasta comunidad se reúne en convenciones, participa en debates en línea y crea contenidos inspirada en el universo de la saga. La serie ha fomentado la creatividad y la colaboración, uniendo a las personas a través de su amor compartido por la historia.

Educación y filosofía
Las películas de Star Wars también han servido como herramienta educativa, introduciendo conceptos filosóficos y morales complejos a través de una narrativa accesible. La dualidad de la Fuerza, con su lado luminoso y oscuro, ofrece una manera de discutir la naturaleza del bien y del mal, así como la importancia del equilibrio y la elección personal.

Star Wars es más que una serie de películas; es un tejido integral de la cultura popular que integra la visión de su creador, George Lucas, quien se inspiró en lecturas y obras como las series de TV de los años 30 “Flash Gordon”, el cine del director japonés Akira Kurosawa y las obras de Joseph Campbell sobre mitología.

La saga continúa evolucionando, generando debates y atrayendo a nuevas generaciones. Así, la Fuerza no solo acompaña a los personajes en su viaje galáctico, sino que también sigue inspirando y siendo parte de expresiones en el hablar con sus frases inolvidables como la de Yoda a Luke “Hazlo o no lo hagas, pero no lo intentes”.

Star Wars ha influenciado la forma en que contamos historias, cómo nos vemos a nosotros mismos y cómo entendemos el mundo que nos rodea.

Hazlo o no lo hagas, pero no lo intentes“.

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